ESPAÇO - LUGAR - DIREÇÃO - DISTÂNCIA - INFINITO - MATEMÁTICAS

Matérias

• Pascal (P:S22,512) – espírito de geometria e de finura
  11 de setembro, por Cardoso de Castro

  Excerto de PASCAL, Blaise. Pensamentos. Tr. Mario Laranjeira. São Paulo: Martins Fontes, 2005, p. 235-237
  Num [espírito de geometria] os princípios são palpáveis mas afastados do uso comum, de sorte que se tem dificuldade para virar a cabeça para esse lado, por falta de hábito: mas, por pouco que se vire, veem-se os princípios plenamente; e seria preciso ter o espírito totalmente falso para raciocinar mal sobre princípios tão patentes que é quase impossível que eles escapem.
  Mas, no espírito de (...)

• Husserl (OG) – A história como gênese do sentido
  13 octobre, par Cardoso de Castro

  A Origem da Geometria, trad. J. Derrida, Presses Universitaires de France, pp. 201-203
  Compreender a geometria e um fato de cultura dado em geral é já estar consciente da sua historicidade, ainda que de maneira « implícita ». Mas isto não é uma locução vazia, pois é verdadeiro de maneira completamente universal, para todo o fato dado sob o título « cultura », trate-se da mais baixa cultura, relativa às necessidades vitais, ou da cultura mais elevada (ciência, Estado, Igreja, organização econômica, etc) (...)

• Hulin: la signification « en dehors de »
  8 de março de 2018, por Cardoso de Castro

  « Ecoute, prince : ce qui se manifeste au plan des phénomènes comme pure extériorité forme en réalité le point de départ de tous les mondes, la toile sur laquelle les univers sont peints. Cependant, la signification « en dehors de » a elle-même besoin d’être définie à partir d’un terme de référence (apādāna) fixe. Seul, le corps pourrait constituer ce lieu à l’extérieur duquel le monde se déploie. Mais lui-même apparaît comme extérieur ; comment pourrait-il jouer le rôle de terme de référence (absolu) ? Dire « à (...)

• Husserl (CCEFT:40-41) – método científico e mundo da vida
  13 octobre

  Excerto de HUSSERL, Edmund. A crise das ciências europeias e a fenomenologia transcendental : uma introdução à filosofia fenomenológica. Tr. Diogo Falcão Ferrer. Rio de Janeiro : Forense Universitária, 2012, p. 40-41
  Na matematização geométrica e científico-natural ajustamos, então, ao mundo da vida - o mundo permanentemente dado como efetivo na nossa vida concreta no mundo -, na infinidade aberta de experiências possíveis, uma roupagem de ideias bem talhada, a das verdades denominadas objetivamente (...)

• Pessoa: NATUREZA E REALIDADE
  27 de julho de 2014, por mccastro

  Excertos do livro organizado por António Quadros, "A procura da verdade oculta". Fragmentos do acervo do autor sobre tempo, espaço, ser, matemática, realidade, categorias... [Texto possivelmente de 1915-1916]
  1 — TEMPO, ESPAÇO E SER
  O tempo em si contém a possibilidade de todas as durações: o espaço em si a possibilidade de todos os tamanhos, de todas as extensões; a forma em si a possibilidade tanto do círculo como do triângulo, a possibilidade de todas as formas.
  Assim como o tempo-em-si, isto (...)

• Wei Wu Wei: viver e morrer
  9 de março de 2020, por Cardoso de Castro

  Excerto das páginas 46-48
  nossa tradução
  "Que diferença poderia haver entre ’viver’ e ’morrer’?"
  "Bem", disse o coelho, "’viver’ é estar vivo, por assim dizer, e ’morrer’ é ... bem, estar morto!"
  "Não percebo a diferença", declarou a coruja; "Um fenômeno é uma imagem na psique, e imagens psíquicas são aparências, aparentemente atuais e factuais, percebidas em sonhos, alucinações ou no que é chamado de ’vida diária’".
  "Sim, claro, mas ele [o faisão] tinha uma cauda tão adorável!" suspirou o coelho; "Você (...)

• Kierkegaard (TD:60-62) – imaginação
  16 de junho, por Cardoso de Castro

  [KIERKEGAARD, Søren. Tratado do Desespero. Tr. José Xavier de Melo Carneiro. Brasília: Coordenada-Editora de Brasília, 1969, p. 60-62]
  É verdade que o imaginário concerne em primeiro lugar à imaginação; mas esta por sua vez afeta o sentimento, o conhecimento, a vontade, de modo que se pode ter um sentimento, um conhecimento, um [60] querer imaginários. A imaginação é geralmente o agente da infinitização, não é uma faculdade como as outras... mas, por assim dizer, é o seu Proteu. O que há de sentimento, de (...)

• Schopenhaeur (MVR1:049-053) – espaço, tempo e matéria
  14 de setembro, por Cardoso de Castro

  Excerto de SCHOPENHAUER, Arthur. O mundo como vontade e como representação. Primeiro Tomo. Tr. Jair Barboza. São Paulo: Editora UNESP, 2005, p. 49-53
  Quem reconheceu a forma do princípio de razão que aparece no tempo puro como tal e na qual se baseia toda numeração e cálculo, também compreendeu toda a essência do tempo. Este nada mais é do que justamente aquela forma do princípio de razão, e não possui nenhuma outra propriedade. Sucessão é toda a sua essência. — Quem, ademais, conheceu o princípio de (...)

• XXXI - Contre la guerre
  23 de fevereiro de 2018, por Cardoso de Castro

  Waley
  Fine weapons are none the less ill-omened things. (People despise them, therefore, Those in possession of the Tao do not depend on them.) That is why, among people of good birth, In peace the left-hand side is the place of honour, But in war this is reversed and the right-hand side is the place of honour. (Weapons are ill-omened things, which the superior man should not depend on. When he has no choice but to use them, The best attitude is to retain tranquil and peaceful.) The (...)

• Jean-Louis Grison: Roue des Trigrammes
  3 de março de 2018, por Cardoso de Castro

  Considérons à présent les quatre axes formés par les diamètres unissant deux à deux les trigrammes :
  l’un de ces axes a un rôle privilégié, celui de substitut « horizontal » de l’Axe du Monde : c’est l’axe Sud-Nord, k’ien-k’ouen, dans la disposition de Fou-hi que [220] nous envisageons seule présentement . Cet axe peut être considéré comme issu de la projection sur l’horizon de l’axe des pôles célestes autour duquel évolue l’univers. Les deux koua qu’il joint sont en effet formés, l’un de trois traits pleins (...)