A. Leroi-Gourhan, Le Geste et la Parole, t. II, Albin Michel, 1964, pp. 33, 41-42.
A antropologia física vem em socorro da antropologia cultural mostrando que a característica específica do homem e do utensílio é distanciar. O determinismo de um e, sobretudo, os determinismos socioculturais, seguem uma evolução que, pela sua natureza, não pode ser parcialmente distanciada pelo determinismo do outro. A espécie zoológica «homo sapiens» não segue o preciso destino da família do utensílio. Esse facto (...)
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kheir / cheir / χείρ / mão
gr. kheir = mão. Para Aristóteles, o homem é o melhor apetrechado de todos os seres vivos, e isso precisamente porque possui uma mão.
Matérias
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Leroi-Gourhan (GP2:33,41-42) – O utensílio desligado da mão
24 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro -
de Castro: uma analogia ao computador — mão com esfera reflexiva de Escher
20 de outubro de 2021, por Cardoso de CastroDentre as diversas figuras de Escher, aquela denominada “Mão com esfera reflexiva” pode servir de forma magistral para revelar, segundo a ótica da teoria aristotélica das quatro causas, interpretada por Heidegger, “o que é a informática?”. Através de nossa análise da pretensa analogia desta imagem com o que chamaremos de “dar-se da informática”, esperamos poder re-velar a técnica da informação, a informática, na concretude do computador, do engenho de representação.
Retomemos, portanto, a imagem do (...) -
Plotino - Tratado 22,7 (VI, 4, 7) — Metáfora da mão e metáfora da esfera luminosa
29 de março, por Cardoso de Castro3. Omnipresencia e identidad indivisa (caps. 7-10). a) Dos analogías (cap. 7). b) Omnipresencia y participación (caps. 8-10). [IGAL]
Igal
7. De nuevo nos formularemos la pregunta: ¿cómo un solo y mismo ser puede extenderse a todo? O lo que es igual: ¿cómo varios seres sensibles, situados en diferentes lugares, pueden participar del mismo ser? Porque, a tenor de lo que ya se ha dicho, no parece justo dividir este ser en varias partes, sino que más convendrá reducir esas mismas partes a la (...) -
kheir
24 de marçogr. kheir, kheiros = mão.
Quando se passa da filosofia de Platão para a de Aristóteles, deixa-se uma filosofia onde tudo é explicado em função de um devir cosmogónico, para se ficar na presença de uma filosofia onde tudo é explicado em função de um devir cósmico. Decerto que a filosofia de Aristóteles aponta para uma teologia; no entanto, enquanto em Platão o mito é aquilo com que o filósofo tenta temporalizar uma verdade eterna numa narrativa que nos dá alguma luz sobre o curso das coisas, Aristóteles, (...) -
Sortir de l’Égypte « dans la main de Moïse et d’Aaron »
18 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro« Les fils d’Israël sortirent avec leur force ». Ils avaient la Force qui avait dit: « Je descendrai avec toi en Egypte ». Et parce qu’ils avaient cette Force, le Prophète dit : « Et dans ses tribus il n’y eut pas de défaillant ». Ils sortirent « dans la main de Moïse et d’Aaron ». Pour sortir d’Egypte, la « main de Moïse » ne suffit pas ; il faut aussi la « main d’Aaron ». Moïse représente la science de la Loi, Aaron l’art de faire à Dieu des sacrifices et des immolations. Nous avons donc besoin, en sortant (...)
Notas
- Eis Mestre Eckhart
- Endechas L
- Endechas XLIII
- Endechas XXVIII
- Epicteto: Felicidade e Ataraxia
- Escândalo
- Escolas Gnósticas
- ET107 Exegeses
- Eudoro de Sousa: Poema de Parmênides — interpretações contextuais
- Evangelho de Tomé - Logion 103
- Evangelho de Tomé - Logion 17
- Evangelho de Tomé - Logion 32
- Evangelho de Tomé - Logion 44
- Evangelho de Tomé - Logion 55
- Evangelho de Tomé - Logion 74
- Evangelho de Tomé - Logion 97
- Evangelho de Tomé - Logion 98
- Excertos Teodoto 18
- Fédon 105b-107a — Prova da imortalidade, fundada sobre a teoria dos contrários
- Fédon 88b-102b — Reflexões preparatórias a uma retomada do debate