Jean Daniélou, Platonisme et Théologie Mystique.
CHAPITRE PREMIER - MORT ET RÉSURRECTION.
La vie spirituelle tout entière est pour Grégoire de Nysse un mystère de mort et de résurrection. Elle est à cet égard la réalisation du mystère même du baptême qui, selon la doctrine de saint Paul, nous fait mourir avec le Christ pour ressusciter avec lui. Toutefois dans les étapes supérieures de l’ascension vers Dieu, d’autres aspects donnent leur tonalité à la vie spirituelle : contemplation des choses divines, (...)
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hesychia / ἡσυχία / hēsukhíā / ἥσυχος / ἡσυχαστής / ἡσυχάζω / calma / quietude / νήψις / nepsis / nipsis / vigilância / sobriedade / sigao / σιγάω / silenciar / silêncio
gr. ἡσυχία, hesychia = tranquilidade, calma, repouso, quietude, paz, mansidão, silêncio, solidão. Significa o retiro do criado, a abstenção.
Matérias
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Daniélou : Les trois voies
21 de maio de 2010, por Cardoso de Castro -
Djâmi : Du silence, moyen de salut et parure de l’élévation spirituelle.
12 de dezembro de 2008, por Cardoso de CastroExtrait de « Anthologie persane (XIe-XIXe siècles)», par Henri Massé. Payot, 1950
Toi qui as prononcé des paroles subtiles, dans tes propos montrant originalité, sur ta langue ce beau discours met une tache, et par elle, ta langue a subi préjudice. Si tu effaces de ta langue cette tache, le ciel sera soumis à l’écrit de tes ordres. Quand un homme répand le bruit d’un beau renom sous le dôme du ciel couleur de nénuphar, la réelle grandeur lui viendra du silence : le silence est un fer qui détruit (...) -
Plotino - Tratado 33,1 (II, 9, 1) — Só existem três realidades inteligíveis
19 de janeiro, por Cardoso de CastroCapítulo 1: Só existem três realidade inteligíveis 1-19. Lembrança da natureza e ordem das três realidades: o Uno, o Intelecto e a Alma. 19-25. Nenhuma realidade pode se encontrar acima do Uno 25-57. Não se pode multiplicar os Intelectos. 57-63. Não pode existir um intermediário entre o Intelecto e a Alma.
Míguez
1. Nos ha parecido que la naturaleza del Bien es simple y primitiva, porque todo lo que no es primitivo no es simple. Esta naturaleza nada contiene en sí misma y es algo uno que no se (...) -
Plotino - Tratado 13,1 (III, 9, 1) — Intelecto vê as ideias no que é vivente
17 de janeiro, por Cardoso de CastroÉ notável que a maior parte dos capítulos desta miscelânea que forma este tratado, retomam dificuldades já encontradas, resumem ou perseguem definições ou reflexões que tinham encontrado um primeiro desenvolvimento em um tratado anterior; como se Plotino escolhesse enfrentar nestas notas dificuldades persistentes, e se propusesse então a precisar seu argumento, até resumi-lo. A este respeito, o exemplo oferecido pelo exame do caráter «indeterminado» (aoristos) da Alma como do Intelecto, que aqui evocam (...)
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Plotino - Tratado 47,2 (III, 2, 2) — O universo é uma imagem inferior do Intelecto
29 de janeiro, por Cardoso de CastroCap. 2: O universo é uma imagem inferior do Intelecto, uma mistura de matéria e de razão, onde reina uma única harmonia apesar da guerra que se lançam as partes.
Míguez
2-De ese mundo verdadero y uno obtiene su existencia este mundo nuestro que no es verdaderamente uno; que es múltiple, añadiremos, y se halla repartido en muchas partes, distantes y extrañas entre sí, en las cuales ya no reina la amistad, sino también el odio, por la misma separación e insuficiencia de cada parte que, (...) -
Wei Wu Wei (PP:§34) – silêncio da mente
11 de março de 2020, por Cardoso de CastroExcerto de WEI WU WEI. Posthumous Pieces. Boulder: Sentient Publications, 2004.
tradução
Não há ninguém e nada para estar-ciente [be aware] da Com-ciência [Awareness], Com-ciência, não posso estar-ciente de mim mesmo, Pois não conheço nenhum si mesmo do qual possa estar-ciente. Não sou nenhuma coisa de que estar-ciente, Como uma coisa ’tu’ não podes conhecer a com-ciência, Pois ’tu’ só podes estar-ciente como ’eu’, Quando não há nenhum ’mim mesmo’ do qual estar-ciente. Dividido em sujeitos cognitivos (...) -
Gabriel Marcel : PRÉFACE à « Le monde du silence », Max Picard
1º de dezembro de 2008, por Cardoso de CastroMax Picard est un sage, ce n’est à aucun degré un philosophe si par ce moi on entend un professeur de philosophie. Mais après tout je pense que Nietzsche fit preuve d’un sens prophétique lorsqu’après Schopenhauer il dénonce les professeurs de Philosophie. Il se pourrait que la Philosophie apparût de plus en plus comme ne pouvant être enseignée du haut d’une chaire. Le professeur risque toujours de trahir en quelque façon subtilement cela même qu’il a entrepris de répandre. Le mérite principal de la (...)
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Plotino - Tratado 30,6 (III, 8, 6) — Todas as atividades da alma são contemplações
17 de maio, por Cardoso de CastroCapítulos 5-6: A alma por inteiro contempla Cap. 5,1-17 A parte superior da alma contempla Cap. 5,17-cap. 6 Todas as atividades da alma são contemplações
Míguez
6. La acción se realiza, pues, en vista de la contemplación y del objeto a contemplar. De modo que la contemplación es el fin de toda acción, y andamos realmente inciertos alrededor de lo que no podemos aprehender directamente, pero tratando, con todo, de apropiárnoslo. Es así que cuando alcanzamos lo que queremos, hacemos la comprobación (...) -
Le silence intérieur et extérieur.
18 de outubro de 2021, por Cardoso de CastroCenturies 2, 83. Deux choses regardent également notre âme : le commerce de nos pensées intimes, et les conversations extérieures et vains discours. Par une très sage disposition de Dieu, celui qui veut éviter le mal pour son âme doit harceler ces deux amants de vains discours, à savoir les hommes et les pensées, afin que les ténèbres de l’esprit ne détruisent pas la tempérance. Car notre esprit se perd dans les ténèbres de (...)
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Gregório do Sinai Objeções
29 de marçoObjeção: Gostaria que me dissesses: jejuar, fazer abstinência, velar, permanecer de pé, fazer penitência, fazer metanias, praticar a pobreza, tudo isso não é vida ativa? Como podes dizer, mencionando unicamente a salmodia, que sem vida ativa é impossível possuir a oração (euche)? O que eu disse, não seriam também ações?
Resposta: De que vale fazer a oração (euche) vocal, quando o espírito fica passeando? Um arrasa o que o outro edifica: muito esforço, para pouco proveito. Quando se trabalha com o corpo (...) -
Sur l’hésykhia
18 de outubro de 2021, por Cardoso de CastroNous emplissons d’amertume le coeur, sous le venin et la malice des pensées lorsque, dans la négligence où nous porte l’oubli, nous nous détournons longtemps de l’attention et de la prière de Jésus. Mais nous sommes comblés de la douceur de sentir et d’éprouver comme un charme une exultation bienheureuse, lorsque, dans le lieu où travaille la réflexion, par l’éros divin nous menons à bien harmonieusement l’attention et la prière, avec force et ferveur. Car alors nous nous empressons de marcher dans (...)
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Filoteo Sinaita Nepsis
29 de março1. Desenrola-se em nós um combate (agon) mais árduo que a guerra visível. O operário da santidade deve prosseguir, intrépido, para o alvo ( Fl 3,14 ), em espírito (nous), para guardar perfeitamente no coração (kardia) a lembrança de Deus (mneme Theou), como se faz com uma pérola fina ou qualquer outra pedra preciosa. Devemos deixar tudo, até nosso corpo (sarx), e desprezar a vida presente, a fim de não possuir, no coração (kardia), nada além de Deus...
2. Aqueles que conduzem o combate (agon) interior (...) -
Briantchaninov Igreja do Oriente
29 de março(Les miettes du festin, Editions Présence, 1978)
Aquele que deseja se consagrar a prece de Jesus (Kyrie Eleison) sem cometer erros deve se controlar a si mesmo, assim como a maneira de agir (praxis) com a prática (praktike), por uma leitura assídua dos seguintes escritos patrísticos : as Centúrias sobre a sobriedade (hesychia) e a virtude (arete) de Hesiquio Batos - Hesiquio, Padre em Jerusalém; os Capítulos sobre a sobriedade (hesychia) e a vigilância de Filoteu do Sinai - S. Filoteu o Sinaita; (...) -
Charité et silence.
18 de outubro de 2021, por Cardoso de CastroHistoire des moines — 22. Il n’y a qu’un solitaire en chaque cellule. Le silence et le repos sont très grands parmi eux ; c’est seulement le samedi et le dimanche qu’ils se réunissent tous ensemble dans l’église, où ils se voient comme s’ils revenaient du ciel. Que si quelqu’un manque en cette assemblée, ils connaissent par là qu’il faut que quelque indisposition l’ait retenu, et tous le vont visiter, non pas tous ensemble, mais les uns après les autres ; et s’ils ont quelque chose qui puisse être agréable (...)
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Le silence.
18 de outubro de 2021, por Cardoso de CastroDe l’abbé Moïse, 3. Une autre fois, dans une réunion qui eut lieu à Scété, les Pères voulant l’éprouver le méprisèrent en disant : Pourquoi cet Ethiopien vient-il au milieu de nous? Mais, ayant entendu cela, il se tut. Après qu’ils se furent séparés, ils lui dirent : Abbé, tu n’as pas du tout été troublé tout à l’heure? Il leur répondit: «J’ai été troublé, mais je n’ai pas parlé» ( Ps 76, 5 ).
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Le silence de la conscience.
18 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro72. Les seuls à qui la conscience ne reproche rien sont ceux qui sont parvenus au comble de la vertu ou du mal. (Centuries 1)
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Teofano Directio
29 de marçoLa dirección espiritual A juicio de nuestros maestros, era normal que el monje fiel a su vocación llegara a alcanzar el don de la diácrisis (diakrisis). Los que todavía no lo poseían, no tenían más remedio que consultar sus problemas con los ancianos espirituales que ya lo habían recibido. Esto es, tenían necesidad de dirección espiritual.
Es bien sabido con qué energía los maestros del monacato primitivo hicieron hincapié en la necesidad de la dirección espiritual, de la apertura de conciencia, o (...) -
Le silence de Jean Climaque
18 de outubro de 2021, por Cardoso de CastroSAINT JEAN CLIMAQUE se retira au bas d’une montagne , dans un hermitage , et y mena la vie d’anachorète. Quelques envieux ayant publié que Jean avait trop à parler, il ne répondit à cette calomnie que par le silence, et fut un an sans dire une seule parole. Après 40 ans de solitude, il fut élu, malgré lui, abbé du Mont-Sina. ( Hist. Ecoles, tom. VII.)
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Pla Profeta
29 de marçoEvangelho de Tomé - Logion 52
Na vertente de universalidade da doutrina do Cristo, enquanto Messias, embora se trate de um relato de dupla interpretação, é possível inscrever a instituição do profetismo segundo a promessa feita a Moisés : “Um profeta (o Cristo do Senhor) — diz YHWH — suscitarei (anastasis - anastasei = ressuscitar ou suscitar; ressuscitar dentre os mortos ) do meio de ti, (e) entre teus irmãos” (Dt 8,15; At 3,22). Segundo o sentido oculto deste oráculo, o que Deus prometeu a Moisés é (...) -
Valentino
29 de marçoSegundo Madeleine Scopello ("Les gnostiques"), Valentino é um personagem de múltiplas facetas: teólogo de primeira ordem, exegeta refinado, filósofo pleno e também poeta. Nascido no Egito por volta dos anos 100, completou seus estudos em Alexandria. Por volta de 140 segue para Roma onde vive durante vinte anos, assumindo responsabilidades no seio da Igreja. deveria se tornar bispo, mas rompe com Igreja por volta de 160; acredita-se devido a suas teorias que começaram a desagradar os (...)
Notas
- Andre Scrima
- Antonius Advertencias 18
- Antonius Advertencias 6
- Antonius Conduta Virtuosa 11-20
- blepo
- Calisto Patriarca Capítulos 1-10
- Calisto Telikoudes Prática Hesicasta
- Casa
- Combate Espiritual II
- Combate Espiritual Impulsos
- Diadoco Conceitos
- eirene
- Elias Ekdikos Anthologion 71-80
- ES9-8
- Evagrio Apoftegmas
- Evagrio Nepsis
- Evangelho de Tomé - Logion 109
- Evangelho de Tomé - Logion 112
- Evangelho de Tomé - Logion 17
- Filemão Hesicasmo