Hermes / Ἑρμῆς / Mercúrio

Matérias

• Hermetismo: Mircea Eliade: - Humanismo, neoplatonismo e hermetismo durante o Renascimento
  24 de março de 2022

  Humanismo, neoplatonismo e hermetismo durante o Renascimento. Excertos de Mircea Eliade
  Cosme de Médicis confiara ao grande humanista florentino Marsílio Ficino (1433-1499) a tradução de manuscritos de Platão e de Plotino que ele havia reunido ao longo de numerosos anos. No entanto, na altura de 1460, Cosme comprou um manuscrito do Corpus hermeticum e solicitou a Ficino que o traduzisse imediatamente para o latim. Nessa época, Ficino não tinha ainda iniciado a sua tradução de Platão, ou (...)

• Proclo: dæmon
  24 de março de 2022

  Excerto de Comentário de Proclus ao Primeiro Alcibíades, tr. Thomas Taylor
  “Let us now speak in the first place concerning dæmons in general; in the next place, concerning those that are allotted us in common; and, in the third place, concerning the dæmon of Socrates. For it is always requisite that demonstrations should begin from things more universal, and proceed from these as far as to individuals. For this mode of proceeding is natural, and is more adapted to science. Daemons (...)

• Peradejordi: JÁMBLICO Y LOS MISTERIOS DE EGIPTO
  24 de março de 2022

  Excertos de J. Peradejordi
  El neoplatónico Jámblico nació en Calcis, en la isla de Eubea, en la segunda mitad del siglo II de nuestra era y murió hacia el año 330. Fue alumno de Anatolio, uno de los discípulos de Porfirio y, más tarde, del mismo Porfirio. A parte de Los Misterios de Egipto fue autor de numerosas obras, la mayoría de ellas perdidas, de las que, sin embargo, se conservan algunos estractos. Estobeo, por ejemplo, nos ha dejado citas importantes de la Teogonía Caldea así como (...)

• Gordon (MH:15-17) – La naissance d’Hermès
  31 de agosto, por Cardoso de Castro

  La naissance d’Hermès, autrement dit la naissance du nouvel initié, dans une caverne, n’a plus lieu de nous surprendre. C’était la règle alors. Cette caverne porte, au surplus, dans l’hymne homérique, l’appellation de megaron (vers 65), courante pour les antiques grottes saintes ; et il suffit qu’elle soit le reposoir du sacré, source de toutes les splendeurs, pour pouvoir être décrite comme merveilleuse.
  Ce très succinct aperçu, dont nous compléterons les indications au fur et à mesure (...)

• Festugière (HMP:13-17) – Aspect formel des mystiques de salut
  10 de agosto, por Cardoso de Castro

  Extrait de « Hermétisme et Mystique païene »
  Qu’un homme se sente seul, comme perdu dans le monde, insatisfait dans sa pensée, sa vie sensible et son activité humaine, que cet homme croie à l’existence d’un Principe qui le domine, à la possibilité d’atteindre à ce Principe et de s’y unir d’une union intime et personnelle, voilà, semble-t-il, les conditions psychologiques indispensables à toute mystique, grecque ou orientale, païenne ou chrétienne. Elles commandent aussi, dès lors, la (...)

• Festugière (HMP:17-18) – Aspect formel des mystiques de salut
  10 de agosto, por Cardoso de Castro

  Extrait de « Hermétisme et Mystique païene »
  1. Si le monde, régi par l’Heimarmene, est mauvais, tout ce qui, dans l’homme, est du monde, est mauvais aussi, du moins entaché de mal. Or la partie cosmique de l’homme n’est pas seulement son corps, hylique par définition, mais aussi son âme liée au corps et, dans cette âme, la raison raisonnante, laquelle est bien capable de connaître ce qui est à l’intérieur du monde, mais non pas de s’élever, au-dessus du monde, jusqu’à l’appréhension du (...)

• Lanciani (PSC:13-20) – cognitivismo e epistemologia
  29 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  LANCIANI, Albino. Phénoménologie et sciences cognitives. Beauvais: Association pour la promotion de la Phénoménologie, 2003, p. 13-20
  Le problème de la connaissance a tracassé toute l’histoire de la pensée occidentale et tous les penseurs se sont interrogés sur le sens, les possibilités et les buts de la connaissance. Il est évident qu’en cela, depuis la naissance de la pensée scientifique moderne, la science représente un problème majeur pour toute théorie de la connaissance et, en un (...)

• Festugière (HMP:18-23) – Contenu doctrinal des mystiques de salut.
  10 de agosto, por Cardoso de Castro

  Extrait de « Hermétisme et Mystique païene »
  Le contenu de la gnose peut se résumer en trois points. C’est une connaissance:
  I. de Dieu, particulièrement sous son aspect de Sauveur (gnosis theou);
  II. de soi, en tant qu’issu de Dieu et susceptible de retourner à Dieu (gnosis eautou);
  III. des moyens de remonter à Dieu et du mode de cette remontée (gnosis odou).
  1. La gnosis theou implique essentiellement la connaissance du Dieu suprême en tant que transcendant, et des Puissances (...)

• Platão (Banquete:174a-178a) — Prólogo
  17 de dezembro de 2021, por Cardoso de Castro

  Martínez
  APOL. —Pues bien, fueron más o menos los siguientes… Pero, mejor, intentaré contároslos desde el principio, como Aristodemo los [174a] contó.
  »Me dijo, en efecto, Aristodemo que se había tropezado con Sócrates, lavado y con las sandalias puestas, lo cual éste hacía pocas veces, y que al preguntarle adónde iba tan elegante le respondió:
  —A la comida en casa de Agatón. Pues ayer logré esquivarlo en la celebración de su victoria, horrorizado por la aglomeración. Pero convine en (...)

• Savian Filho (Boécio) – Os nomes possuem justeza (orthótes) por natureza ou por convenção?
  24 de março de 2022

  Excertos de Juvenal Savian Filho, "Metafísica do ser em Boécio"
  Duas teses percorrem o Crátilo, na tentativa de responder à questão: os nomes possuem justeza ("correção, exatidão" — orthótes) por natureza ou por convenção? Com efeito, enquanto juiz, Sócrates assume, num primeiro momento do diálogo, o partido da justeza natural, fundamentando-se no ser permanente que todas as coisas possuiriam, independentemente de nós; assim, quem fixasse os nomes, sob a guia do dialético, neles (...)

• EPÍTOME AO ION DE PLATÃO, ou "DO FUROR POÉTICO"
  24 de março de 2022

  Marcílio Ficino - Sobre el furor divino y otros textos Antropos Editorial del Hombre, Barcelona, España, 1993, 105 p. Textos y Documentos - Clásico del Pensamiento y de las Ciencias Colección dirigida por Antonio Alegre Gorri - número 17 Título original: De divino furore Edición bilingüe Selección de textos, introducción y notas de Pedro Azara. Traducción de Juan Maluquer y Jaime Sainz ISBN 84-7658-382-6 Tradução para o português das páginas 30 até 47, gentilmente feita por nosso amigo (...)

• Beneval de Oliveira: Desvelamento do Ser através da Hermenêutica
  5 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  A Fenomenologia no Brasil, Beneval de Oliveira, Pallas, 1983 O presente trabalho tem como objetivo enfocar a temática do existencialismo brasileiro. Neste sentido, procuramos pesquisar as origens dessa temática, a partir de uma reinterpretação da filosofia grega, dando ênfase, sobretudo, à ontologia de Martin Heidegger, justamente por ter esse filósofo despertado maior atenção que os demais filósofos existencialistas entre os nossos estudiosos da matéria.
  De outro lado, procuramos (...)

• Coomaraswamy : marionnette - puppet
  6 de setembro, por Cardoso de Castro

  Original
  The two notable Buddhist references to the human puppet (S 1.134, Therigatha II.390 ff.) ignore the Puppeteer, their only purpose being to show that the puppet is a composite and evanescent product of causal concatenation, not to be regarded as one’s Self. Rumi apostrophises, “O ridiculous puppet, that leapest out of thy hole (box), as if to say I am the lord of the land,’ how long wilt thou leap? Abase thyself, or they will bend thee, like a bow” (Rumi, Divan, Ode xxxvi); (...)

• Matgioi (VM:9-17) – Fo Hi - um agregado intelectual
  23 de novembro de 2021, por Cardoso de Castro

  MATGIOI. La Voie métaphysique. Paris: Éditions traditionnelles, 1980, p. 9-17
  -*Religiões atuais dos povos amarelos se compõem de um variedade de elementos diversos, um amálgama popular originário de três fontes geradoras: religião primitiva, taoismo e confucionismo. Viajantes, missionários e estrangeiros em geral se perderam na interpretação da tradição chinesa, tomando a aparência por realidade. A Tradição Primordial não está vulgarizada. Crítica ao judaísmo. Tradições guardadas (...)

• Pessoa: Átrio
  1º de agosto de 2014, por Cardoso de Castro

  Excertos do espólio de Fernando Pessoa contido no livro «Fernando Pessoa e a filosofia hermética», org. por Yvette Centeno.
  FM (Atr).
  Sentido moral: regra de vida; dever de se conservar fiel ao que se jurou, etc.
  Sentido histórico: A abolição da Ordem do Templo Consequências.
  Sentido filosófico: o que sucede a todos os Exemplares.
  Sentido religioso: a unidade de todas as religiões na figuração igual do Deus sacrificado e ressurrecto (em outro aspecto, e em nós)? Sentido místico: (...)

• Eudoro de Sousa (HCSM:110-112) – mundo é uma caverna
  9 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  [DE SOUSA, Eudoro. Horizonte e Complementaridade. Sempre o mesmo acerca do mesmo. Lisboa, INCM, 2002, p. 110-112]
  64. Para o daimon de Empédocles, o mundo é uma caverna: já acenamos para a novidade da cifra, na codificação filosófica do mistério do horizonte. Mas a Caverna passa por ser o mais notável e a mais notada «ilustração» da gnosiologia platônica. Já lemos copiosas páginas (por exemplo, Zepf; cf. A. J. Festugière, La révélation d’Hermes Trismégiste, vol. II, «Le Dieu Cosmique», (...)

• Beneval de Oliveira: A Hermenêutica e a Linguagem
  6 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  Resenha da obra de Ernildo Stein: ‘A questão do método na Filosofia. Um estudo do modelo Heideggeriano’
  A expressão hermenêutica se deriva, diz Heidegger, do verbo hermenéun. Este se liga ao substantivo hermenéus. Através de um jogo sutil que mais se impõe que o rigor da ciência, o substantivo pode ser ligado ao nome do deus Hermes. Hermes é o mensageiro dos Deuses. Cabe a ele trazer a mensagem do destino; HERME NEOEIN é aquela exposição que comunica à medida em que tem possibilidades (...)

• Platão (Fedro:259e-266c) — Condições gerais de uma obra de arte
  12 de dezembro de 2021, por Cardoso de Castro

  A. A arte de falar (259d-274b) a) Princípios (259d-266c) Toda arte implica no conhecimento do verdadeiro a retórica só se interessa pelo verossímil o verossímil implica no verdadeiro O conhecimento do verdadeiro depende de um método exigências definição organização procedimentos dialéticos exemplo de loucura descrição dos procedimentos
  Nunes
  SÓCRATES: - Pensemos pois sobre o que há pouco estávamos discutindo; examinaremos o que seja recitar ou escrever bem um discurso, e o seu (...)

• Pessoa: O caminho da serpente
  31 de julho de 2014, por Cardoso de Castro

  Excertos da obra organizada por Yvette Centeno, contendo fragmentos do espólio de Fernando Pessoa dedicados ao esoterismo.
  Horizontal, a S. deitada, contraria à ascensão.
  Caminho da evitação (ascensão por evitação, attainment by avoidance).
  O duplo SS pode ser, por exemplo, Shakespeare.
  (x) A S. não se «ergue»; ergue só a cabeça. (?)
  Letras da S. (?) R (cabeça) S (corpo) C (cauda).
  Intercalar o EA RUX (?)
  R (Ratio) S (Spiritus) C (Corpus).
  (x) S. com asas, primeira (...)

• Eudoro de Sousa (HCSM:85-90) – antigo xamanismo grego e as duas almas
  9 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  [Eudoro de Sousa. Horizonte e Complementaridade. Sempre o mesmo acerca do mesmo. Lisboa, INCM, 2002, p. 85-90]
  46. «Nas páginas seguintes, ocupar-nos-á a questão de averiguar o papel que a alma tem desempenhado nas ideias acerca da existência após a morte. Procuraremos mostrar que, da variedade dos relatos colhidos pelos etnólogos, se destacam dois círculos de representações, cada um dos quais reflecte um conceito fundamental, inteiramente diverso do outro. Em primeiro lugar, há que (...)