Marcílio Ficino - Sobre el furor divino y otros textos Antropos Editorial del Hombre, Barcelona, España, 1993, 105 p. Textos y Documentos - Clásico del Pensamiento y de las Ciencias Colección dirigida por Antonio Alegre Gorri - número 17 Título original: De divino furore Edición bilingüe Selección de textos, introducción y notas de Pedro Azara. Traducción de Juan Maluquer y Jaime Sainz ISBN 84-7658-382-6 Tradução para o português das páginas 30 até 47, gentilmente feita por nosso amigo Antonio Carneiro (...)
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Hermes / Ἑρμῆς / Mercúrio
Hermes de sandálias aladas tinha por pai a Zeus , o espaço celeste de onde proveem os ventos e, por mãe, a Maia, uma Ninfa das chuvas. Deus viajante, predestinado a estar sempre de partida para levar a todos os lugares as mensagens de Zeus, Hermes tornou-se o Deus que servia de guia aos homens em viagem e que protegia a segurança das vias de comunicação. Considerado equivalente a Tot no Egito , do qual se conta o mito da invenção da escrita no Fedro , e que também seria o inspirador de vários escritos sob o título de Corpus hermeticum.
Matérias
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EPÍTOME AO ION DE PLATÃO, ou "DO FUROR POÉTICO"
24 de março de 2022 -
Coomaraswamy: Senhor, o transmigrante
27 de julho de 2022, por Cardoso de CastroEl hombre nace una vez; yo he nacido muchas veces. Rumi
Bei Gotte werden nur die Gotter angenommen Angelus Silesius
La Liberación es para los Dioses, no para los hombres. Gebhard-Lestrange
El dicho de , «Verdaderamente, no hay otro transmigrante sino el Señor» (Brahma Sutra Bhasya I.1.5) , por sorprendente que pueda parecer a primera vista, dado que niega la reencarnación de cualesquiera esencias individuales, es ampliamente apoyado por los textos antiguos, y aún por los textos más antiguos, (...) -
Os nomes possuem justeza (orthótes) por natureza ou por convenção?
24 de março de 2022Excertos de Juvenal Savian Filho, "Metafísica do ser em Boécio"
Duas teses percorrem o Crátilo, na tentativa de responder à questão: os nomes possuem justeza ("correção, exatidão" — orthótes) por natureza ou por convenção? Com efeito, enquanto juiz, Sócrates assume, num primeiro momento do diálogo, o partido da justeza natural, fundamentando-se no ser permanente que todas as coisas possuiriam, independentemente de nós; assim, quem fixasse os nomes, sob a guia do dialético, neles imprimiria a forma (...) -
Coomaraswamy: Si Mesmo
26 de julho de 2022, por Cardoso de CastroNuestro sí mismo humano es una asociación (sambhutih, syngeneia, synousia, koinonia) de soplos o espiraciones (pranah, aisthesis, Jaiminiya Upanishad Brahmana IV.7.4; cf. II.4.5), o una hueste de seres elementales (bhutagana); y como tal un «sí mismo-elemental» (bhutatman) que ha de ser distinguido, lógica pero no realmente, de «su Sí mismo y Duque inmortal» (netr = hegemon), Agente inmanente (kartr) y Dador del ser (prabhuh, Maitri Upanishad III.2, 3, IV.2, 3, VI.7), el «Hombre Interior de estos (...)
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Eliade Renascimento
28 de março de 2022Excertos de História das Crenças e das Idéias Religiosas III
Cosme de Médicis confiara ao grande humanista florentino Marsílio Ficino (1433-1499) a tradução de manuscritos de Platão e de Plotino que ele havia reunido ao longo de numerosos anos. No entanto, na altura de 1460, Cosme comprou um manuscrito do Corpus hermeticum e solicitou a Ficino que o traduzisse imediatamente para o latim. Nessa época, Ficino não tinha ainda iniciado a sua tradução de Platão, ou pelo menos abandonou temporariamente os (...) -
Eliade - Humanismo, neoplatonismo e hermetismo durante o Renascimento
24 de março de 2022Humanismo, neoplatonismo e hermetismo durante o Renascimento. Excertos de Mircea Eliade
Cosme de Médicis confiara ao grande humanista florentino Marsílio Ficino (1433-1499) a tradução de manuscritos de Platão e de Plotino que ele havia reunido ao longo de numerosos anos. No entanto, na altura de 1460, Cosme comprou um manuscrito do Corpus hermeticum e solicitou a Ficino que o traduzisse imediatamente para o latim. Nessa época, Ficino não tinha ainda iniciado a sua tradução de Platão, ou pelo (...) -
Coomaraswamy: Sopros
27 de julho de 2022, por Cardoso de CastroEn la angelología Védica (devavidya), las Inteligencias que son los constituyentes de nuestra personalidad psíquica, y de los que hemos hablado principalmente como «seres-elementales», se llaman por muchos otros nombres; por consiguiente, nosotros los consideramos como «Soplos» (Prana), «Glorias» (sriyah), «Fuegos» (agnayah), Facultades (indriyani), Veedores o Profetas (rsayah), «Tempestades» o «Vientos» (marutah), y como Dioses o ángeles (devah, devatah).
A la deidad inmanente, el Atman solar, Brahma, (...) -
Festugiere Astrologia Introdução
29 de março de 2022Introdução - A Era e o Meio Resumo da Introdução do Livro I - A Astrologia e as Ciências Ocultas O Declínio do Racionalismo O período que vai de Trajano ao último dos Severos é uma era de contrastes. Em aparência, parece que jamais o mundo antigo atingiu grau semelhante de civilização. Os fortes exércitos de Roma mantinham os Bárbaros nas fronteiras do Império. A Oikoumene estava em paz. É a era onde os retores viajavam de cidade em cidade para pronunciar discursos de aparato ao louvor da cidade que os (...)
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Peradejordi: JÁMBLICO Y LOS MISTERIOS DE EGIPTO
24 de março de 2022Excertos de J. Peradejordi
El neoplatónico Jámblico nació en Calcis, en la isla de Eubea, en la segunda mitad del siglo II de nuestra era y murió hacia el año 330. Fue alumno de Anatolio, uno de los discípulos de Porfirio y, más tarde, del mismo Porfirio. A parte de Los Misterios de Egipto fue autor de numerosas obras, la mayoría de ellas perdidas, de las que, sin embargo, se conservan algunos estractos. Estobeo, por ejemplo, nos ha dejado citas importantes de la Teogonía Caldea así como de De (...) -
kosmos
24 de março de 2022kosmos (scil. aisthétós): ornamento, ordem, o universo visível, físico (ver kosmos noetos)
1. Há uma tradição (Aécio II, 1, 1 e D. L. viu, 48) de que o primeiro a descrever o universo como um kosmos foi Pitágoras; mas a noção de universo como uma ordem surge nos fragmentos dos seus antecessores (Anaximandro, Diels, frg. 12A10; Anaxímenes, Diels, frg. 13B2), e de qualquer modo é difícil traçar a sua exata evolução ao longo dos estádios: ordem, ordem deste universo, o universo como ordem. Certamente (...) -
Lanciani (PSC:13-20) – cognitivismo e epistemologia
29 de outubro de 2021, por Cardoso de CastroLANCIANI, Albino. Phénoménologie et sciences cognitives. Beauvais: Association pour la promotion de la Phénoménologie, 2003, p. 13-20
Le problème de la connaissance a tracassé toute l’histoire de la pensée occidentale et tous les penseurs se sont interrogés sur le sens, les possibilités et les buts de la connaissance. Il est évident qu’en cela, depuis la naissance de la pensée scientifique moderne, la science représente un problème majeur pour toute théorie de la connaissance et, en un certain sens, la (...) -
Pessoa: ÁTRIO
1º de agosto de 2014, por Cardoso de CastroExcertos do espólio de Fernando Pessoa contido no livro «Fernando Pessoa e a filosofia hermética», org. por Yvette Centeno.
FM (Atr).
Sentido moral: regra de vida; dever de se conservar fiel ao que se jurou, etc.
Sentido histórico: A abolição da Ordem do Templo Consequências.
Sentido filosófico: o que sucede a todos os Exemplares.
Sentido religioso: a unidade de todas as religiões na figuração igual do Deus sacrificado e ressurrecto (em outro aspecto, e em nós)?
*Sentido místico: o M. (...) -
Platão (Fedro:259e-266c) — Condições gerais de uma obra de arte
12 de dezembro de 2021, por Cardoso de CastroA. A arte de falar (259d-274b) a) Princípios (259d-266c) Toda arte implica no conhecimento do verdadeiro a retórica só se interessa pelo verossímil o verossímil implica no verdadeiro O conhecimento do verdadeiro depende de um método exigências definição organização procedimentos dialéticos exemplo de loucura descrição dos procedimentos
Nunes
SÓCRATES: - Pensemos pois sobre o que há pouco estávamos discutindo; examinaremos o que seja recitar ou escrever bem um discurso, e o seu contrário, fazê-lo mal. (...) -
Corbin (HLSI:36-38) – Pastor de Hermas
18 de dezembro de 2022, por Cardoso de CastroEl hombre de luz en el sufismo iranio, Henry Corbin, Ediciones Siruela, traducción de María Tabuyo y Agustín López, 2000, Madrid, 189 p. ISBN: 84-7844-519-6. Original francês: “L’homme de lumière dans le soufisme iranien” , Henry Corbin, Éditions Présence, 1984.
Contribuição e Tradução de Antonio Carneiro de "El “Noûs” de Hermes y el pastor de Hermas", paginas 43 e 44
II. O homem de luz e seu guia
2. O “Noûs” de Hermes e o Pastor de Hermas
A Figura arquétipo que exemplifica a aparição da Natureza (...) -
Corbin (CETC:54-57) – O retiro de Zaratustra
18 de dezembro de 2022, por Cardoso de CastroCORBIN, Henry. Corps Spirituel et Terre Céleste. De l’Iran mazdéen à l’Iran shî’ite. Paris: Buchet/Chastel, 1979, p. 54-57 (inglês)
En los dos casos que acabamos de analizar vemos que la intención y el esfuerzo del alma tienden a configurar y a realizar la Tierra celeste, para permitir así la epifanía de los seres de luz. Se trata de alcanzar la Tierra de las visiones, in medio mundi, allí donde los acontecimientos reales consisten en las propias visiones. Y éstos son precisamente los acontecimientos (...) -
Corbin (HLSI:31-36) – Resumo do Relato Exílio Ocidental
19 de dezembro de 2022, por Cardoso de CastroExcertos de O HOMEM DE LUZ NO SUFISMO IRANIANO
En la extensa obra de Sohravardî, tres pasajes ponen en escena de manera principal a la Naturaleza Perfecta, no teóricamente sino como figura de una experiencia visionaria o como interlocutora de una oración. El más explícito es el del Libro de las conversaciones, en el que Sohravardî hace alusión, sin ninguna duda, al texto hermético que se ha podido leer unas páginas más atrás. Una forma de luz se aparece a Hermes y proyecta o insufla en él los (...) -
Poimandres Soteriologia
29 de março de 2022, por Cardoso de CastroExcertos de Festugiere Hermetismo - HERMETISMO E MÍSTICA PAGÃ Vie Spirituelle (I 20-23, IV, VII, XII 1-14) Le soteria - salut dans l’hermétisme n’est pas l’effet de la venue soudaine, à un moment du temps, d’un Sauveur qui aurait vécu sur la Terra - terre, institué des sacrements, puis qui serait mort et remonté au ciel. Le soteria - salut hermétique consiste essentiellement à se connaître, c’est-à-dire à reconnaître en soi-même cette part de Luz - Lumière, d’nous - intellect divin, que déjà l’on possède (...)
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Coomaraswamy: Daimon
28 de julho de 2022, por Cardoso de CastroTodo este problema puede formularse también en los términos del dominio del Fatum y la transcendencia de la Necesidad. Aquí debemos volver a lo que se ha dicho más atrás concerniente a los ; pues la concepción de nuestra constitución y consecuente , que estaba implícita allí, no es en modo alguno únicamente india sino, por ejemplo, idéntica a la doctrina platónica expresada por Hermes Trismegisto (Lib. I.9.16, XVI.13 sig, Excerpt XII, y en otras partes). Aquí la creativa solar () «hizo de Fuego y de (...)
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Coomaraswamy: Unicidade Agente - Agenciar - Agenciado
25 de julho de 2022, por Cardoso de CastroHasta aquí hemos considerado al Transmigrante, Parijman, sólo como el Gran Catalizador que permanece inafectado por las acciones que promueve. El Supremo Senor y Sí mismo que tiene su sede, uno y el mismo, en los corazones de todos los seres (Bhagavad Gita X.20, XIII.27), el ciudadano en toda «ciudad» (Brhadaranyaka Upanishad II.5.18; Filón, De cherubim 121), que participa en la acción no debido a alguna necesidad de su parte sino solo sacrificialmente y para mantener el proceso del mundo (...)
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Gusdorf (OH): As Origens da Hermenêutica
12 de setembro de 2021, por Cardoso de CastroA hermenêutica, o trabalho de interpretação é a arte e a técnica da leitura. Textos e documentos não oferecem um acesso direto ao sentido. Não se lê em transparência como se vê uma pedra na água do riacho. Um texto deve ser interpretado. O texto antigo é obscurecido pelas sedimentações dos séculos e o distanciamento das mentalidades. para manter viva a memória d a humanidade, é preciso regenerar o espírito da letra, despertar o sentido dentre os mortos.
Na tradição do Ocidente, a obra de compreensão nasceu (...)
Notas
- 3.° O mundo das almas
- Apuleio Eros e Psique
- asomata
- Cabala Cristã
- Coomaraswamy Abordar Vedanta
- Coomaraswamy Arte Budista
- Coomaraswamy Experiência Purificação
- Coomaraswamy Relevo
- Coomaraswamy: Irracionalidade
- Coomaraswamy: l’Un et le multiple
- Coomaraswamy: les portes des sens
- Coomaraswamy: les rayons
- Coomaraswamy: Sete Governadores
- Corbin (HLSI:28-30) – Iniciação - Guia - Luz
- Crollius
- Daniel Pickering Walker
- demiourgos
- Diretor da Alma
- Eckartshausen Analogia
- Eckartshausen Hermes Analogia