gnôthi seautón / γνῶθι σεαυτόν / nosce te ipsum / conhece-te a ti mesmo

Matérias

• Plotino - Tratado 49,5 (V, 3, 5) — Como o Intelecto se conhece ele mesmo?
  12 de junho, por Cardoso de Castro

  Cap 5, 1-48: O Intelecto se conhece ele mesmo não por meio de suas partes, mas em razão da identidade, nele, do que pensa, do que é pensado e do pensamento
  Míguez
  5. Pero, ¿ve ella una parte de sí misma con otra de sus partes? Si así fuese, habría, entonces, una cosa que ve y otra que es vista, lo cual no acredita, precisamente, que se vea a sí misma. Más, ¿cómo podría afirmarse esto si ella es un todo de partes semejantes, en el que la parte que ve no difiere en modo alguno de la parte que es (...)

• Coomaraswamy: Eu
  28 de julho, por Cardoso de Castro

  ¿Cómo es la Victoria que se ha de ganar en esta jihad? Nuestro sí mismo, en su ignorancia de, y en oposición a, su Sí mismo inmortal, es el enemigo que ha de ser convencido. La Vía es de preparación intelectual, sacrificio y contemplación, y presupone siempre, al mismo tiempo, una guía por precursores. En otras palabras, hay a la vez una teoría y un correspondiente modo de vida que no pueden separarse si han de ser efectivos. La preparación intelectual es filosófica, en el sentido en que la (...)

• Platão
  24 de março

  OBRAS DE PLATÃO
  O que se tem hoje em dia disponível na Internet sobre Platão é imenso, aqui seguem apenas algumas referências por onde começar. De qualquer modo, não deixem de visitar nossa tentativa (em construção) de montar um léxico de termos e expressões retirados da tradução inglesa de Benjamin Jowett de toda obra de Platão, com seu contexto de significado e a devida referência bibliográfica.
  Escritos, traduções e estudos Internet Archive - imenso acervo de obras digitais: traduções e estudos (...)

• HN6
  29 de março

  Há outra forma de entender e ensinar o que Nosso Senhor compreende por “homem nobre”. Há que saber, com efeito, que os que conhecem a Deus sem véus, conhecem ao mesmo tempo a criatura. Se o conhecimento é a luz da alma, para a qual todos os homens tendem naturalmente, seguramente não existe nada melhor. Conhecer é um bem. Agora, os mestres ensinam-nos que quando se conhecem as criaturas tal como são em si mesmas - o que eu chamaria conhecimento vespertino - não se vê a criação senão em imagens (...)

• Coomaraswamy: Estação Nadidade
  26 de julho, por Cardoso de Castro

  Habiendo esbozado los perfiles de la doctrina universal de la anonadación de sí mismo y del sacrificio de sí mismo, o de la devoción en el sentido más literal de las palabras, nos proponemos dedicar el resto de nuestra demostración a su formulación específicamente budista en los términos de la akimcannayatana, «la Estación de la No-qué-idad» [the Station of No-what-ness], o, más libremente, «la Caverna de la Anonadación de sí mismo». «Cuando se realiza que "No hay ningún algo" (n’atthi kimci), eso es la (...)

• Coomaraswamy Delfos
  28 de março

  Los procedimientos esenciales de los ritos iniciatorios, por los cuales se efectúan la muerte de un hombre viejo y el renacimiento de un hombre nuevo, y las condiciones de acceso a penetralia, son similares por todo el mundo. Firmicus Maternus, De errore profanarum religionum (cap. XVIII), tratando de estos temas nos recuerda que hay respuestas correctas a las preguntas correctas (habent enim propria signa propria responsa), y que la respuesta correcta (proprium responsum) la da el iniciando (...)

• Pérola Evangélica I
  29 de março

  O primeiro livro nos ensina a conhecimento de Deus - conhecer Deus, e gnothi seauton - nós mesmos, a restituir e remeter a sua primeira justiça as poderes da alma - forças de nossa alma doença - deformadas e comprometidas. Nos ornamento - ornar de Fé, Esperança e Caridade, e de outras virtudes, e nos união - unir com Deus nossa fonte - origem, que está Reino de Deus - dentro de nós presente. CAPÍTULOS Do nobre e excelente princípio, do qual originalmente saímos, e ao qual pelos méritos de Jesus (...)

• SJC-Subida-Noite
  29 de março

  PRÓLOGO
  1. Para explicar e fazer compreender a noite escura pela qual passa a alma antes de chegar à luz divina - divina luz da união - perfeita união do amor de Deus, na medida do possível neste mundo, seria necessária outra maior luz de experiência e de ciência do que a minha. As makariotes - ditosas almas destinadas a chegar a este perfeição - estado de perfeição devem, de ordinário, afrontar trevas tão profundas, suportar sofrimento - sofrimentos físicos e morais tão dolorosos, que a inteligência (...)

• Cármides
  24 de março

  Sobre a temperança (sophrosyne). Sócrates foi um bom educador e não um corruptor da juventude. Toma distância do ensinamento socrático impugnando o gnothi seauton e a redução da virtude à ciência. Tenta definir cientificamente a temperança, mas chega a uma conclusão negativa.
  Resumo de Luc Brisson
  O objeto da discussão de Cármides é sophrosyne, uma das quatro grandes virtudes platônicas, junto com o saber (sophia), a justiça e a coragem. Na ética tradicional grega, sophrosyne se refere à disposição (...)