peras / πέρας / finito / synteleia / συντέλεια / consumação

Matérias

• Gaboriau : AUX ABORDS DE LA MÉTAPHYSIQUE
  7 de setembro de 2015, por Cardoso de Castro

  "Repetitorium" au final du tome "L’entrée en métaphysique", de l’excellent cours de Florent Gaboriau, "Nouvelle initiation philosophique" (Casterman 1962).
  -* AUX ABORDS DE LA MÉTAPHYSIQUE APPROCHE Dispositions d’esprit suggérées par le début de la Première Méditation Métaphysique (Descartes), et appliquées à notre recherche (philosophie primordiale) : a) remise en cause totale, allant jusqu’aux principes, aux origines, aux tout-débuts (arche) : archologie, pourrait-on dire, s’occupant de ce qui reste (...)

• synteleia
  28 de março de 2022

  EVANGELHO DE JESUS: o inimigo que o semeou é o Diabo; a ceifa é o fim (synteleia) do mundo, e os celeiros são os anjos. Pois assim como o joio é colhido e queimado no fogo, assim será no fim (synteleia) do mundo. (Mt 13, 39-40); Cizania - PARÁBOLA DO JOIO E DO TRIGO)
  Assim será no fim (synteleia) do mundo: sairão os anjos, e separarão os maus dentre os justos, (Mt 13:49; Parabola da Rede - PARÁBOLA DA REDE) Perenialistas Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 60
  Tudo isto (Cordeiro de Deus) o (...)

• Cassirer: A CRISE NO CONHECIMENTO DO HOMEM SOBRE SI MESMO
  23 de março de 2022

  Antropologia Filosófica Ernst Cassirer Trad. Vicente Felix de Queiroz Editora Mestre Jou 1972
  Antropologia Filosófica Ernst Cassirer Trad. Vicente Felix de Queiroz Editora Mestre Jou 1972
  Parece ser universalmente admitido que a meta mais elevada da indagação filosófica é o conhecimento de si próprio. Em todos os conflitos travados entre as diferentes escolas filosóficas, este objetivo permaneceu invariável e inabalado: revelou-se o ponto de Arquimedes, o centro fixo e imutável, de todo (...)

• Brochard : LES MYTHES DANS LA PHILOSOPHIE DE PLATON
  17 de junho de 2013, por Cardoso de Castro

  ÉTUDES DE PHILOSOPHIE ANCIENNE ET DE PHILOSOPHIE MODERNE par V. Brochard
  Parmi les questions préjudicielles que doit nécessairement résoudre quiconque veut pénétrer un peu avant dans la philosophie de Platon se trouve au premier rang celle de la valeur des mythes. Il est certain que Platon a souvent présenté ses doctrines sous forme poétique ou allégorique. Il s’est complu dans la fiction, et il n’est presque pas de dialogue où l’on ne puisse, en cherchant bien, découvrir des mythes plus ou moins (...)

• Plotino - Tratado 22,2 (VI, 4, 2) — O universo sensível se encontra no universo inteligível
  29 de janeiro de 2022, por Cardoso de Castro

  II. Primera fundamentacion de la omnipresencia (VI 4, 2-10). 1. Omnipresencia del Ser: natural, total e inmediata (caps. 2-3). a) Omnipresencia natural (2, 1-39). b) Omnipresencia total (2, 39-49).
  Igal
  2 En realidad, existe, de un lado, el Universo verdadero, y de otro, la copia de ese Universo, o sea, la naturaleza de este mundo visible. Pues bien, el Universo real no está en cosa alguna, porque ninguna es anterior a él. En cambio, lo que sea posterior a él, eso forzosamente estará ya, (...)

• apeiron
  24 de março de 2022

  ápeiron: não limitado, indefinido, infinito, indeterminado
  1. A arche de todas as coisas era, de acordo com Anaximandro, o apeiron, o não limitado. O termo é susceptível de várias interpretações que dependem de como se entende o limite (peras) que está a ser negado na palavra composta. Aristóteles inclui na sua Física, numa extensa discussão, os vários significados da palavra (202b-208a), alguns dos quais, a infinidade espacial, podem ser rejeitados como sendo anacrônicos em relação ao pensamento de (...)

• chronos
  24 de março de 2022

  chronos: tempo
  1. O tempo como personificação, Chronos, aparece nas cosmogonias quase míticas antes de conquistar um lugar nas cosmologias filosóficas. Chronos em vez de Kronos, o pai de Zeus, foi uma substituição bastante vulgar (ver Plutarco, De Iside 32), e o primeiro a tê-la feito deve ter sido o protofilósofo do século vi, Ferecides (D. L. I, 119). Fosse quem fosse que a originou, um Tempo poderoso é um elemento principal nos poetas (cf. Píndaro, 01. II, 17 e fr. 145), e particularmente nos (...)

• Ferreira dos Santos: Sinopse de conceitos aristotélicos sobre temas físicos
  24 de março de 2022

  Na "Sinopse" que se seguirá, sintetizaremos alguns pensamentos aristotélicos que nos auxiliarão a compreender esta obra, não só sobre o que tratamos, como sobre o que irá Aristóteles tratar neste livro, sempre de grande atualidade.
  Sinopse de alguns conceitos fundamentais de Aristóteles sobre temas físicos.
  Damos a seguir a sinopse de alguns conceitos que muito auxiliarão a boa inteligência desta obra. Procuraremos sintetizar, tanto quanto possível, as principais ideias, expostas na obra do (...)

• trias
  24 de março de 2022

  triás: tríade, estrutura triádica
  1. Um dos aspectos mais característicos do platonismo tardio é a presença de uma estrutura triádica nas suas hypostases. O seu emprego é bastante modesto em Plotino cuja grande tríade hipostatica do Hen, do nous e da psyche tou pantos (qq. v.) parece mais baseada em considerações históricas do sincretismo do que em qualquer princípio triádico a priori. Enéadas V, 1, 7, por exemplo, não está muito esquematizado e ti, 9, 1 só ligeiramente o está mais.
  2. O mesmo é verdade (...)

• Plotino - Tratado 34,3 (VI, 6, 3) — O Ilimitado
  18 de junho de 2022, por Cardoso de Castro

  Míguez
  3. Mas, ¿cómo concebir entonces la realidad de este infinito? Porque lo que tiene existencia y es, queda ya incluido en el número. Pero, si en los seres se da realmente la multiplicidad, ¿cómo pensar que esta multiplicidad sea un mal? Diríamos a esto que la multiplicidad de los seres tiene en sí misma cierta unidad, lo que impide que sea multiplicidad en absoluto. Lo que es múltiple es menor que la unidad por el hecho mismo de su multiplicidad; de ahí que sea también inferior a lo que es (...)

• Brun: Participação e separação
  24 de março de 2022

  A finalidade do Sofista era, não devemos esquecê-lo, chegar à definição desse estranho personagem que tinha recusado ser chamado professor de mentiras a pretexto de que não se poderia falar daquilo que não é. O «parricida» vai permitir-nos agarrar este sofista que se tinha refugiado num refúgio inexpugnável.
  Podemos agora dizer que existem discursos falsos, «uma reunião de verbos e de nomes, que, acerca de ti, enuncia, na verdade, como outro, aquilo que é o mesmo, e, como sendo, aquilo que não é; eis, (...)

• Cristologia Reincorporações
  29 de março de 2022

  Ascensão - ASCENSÃO E reencarnação - REINCORPORAÇÕES 1. Carpocrates 2. Basilides 3. Docetas de Hipólito 4. Ofitas de Irineu 5. Conclusão Al misterio de la ascensión se asocia la idea del miraj - viaje triunfal a través de los cielos. Complicado con la «sessio a dextris», distrae la mente a nuevos horizontes, en particular hacia el dominio del Cristo (animal) sobre el demiurgo en el gobierno de la Hebdómada y mundo sublunar - espacios infralunares.
  Cristo no tomó asiento a la derecha de Yahvé para (...)

• Fraile: Proclo — Princípios
  24 de março de 2022

  Excertos de Guillermo Fraile, História da Filosofia
  1. Los principios.—La idea fundamental del pensamiento de Proclo es que lo imperfecto se deriva de lo perfecto. De aquí la necesidad de establecer un primer principio de unidad (mónada), no sólo en el comienzo del desarrollo general de la procesión de los seres, sino también al frente de cada una de las series derivadas. Si no hay unidad no puede haber pluralidad. Si no hay una bondad, no puede haber cosas buenas. Y lo mismo, si no hay una Vida, (...)

• Cassirer: A CRISE NO CONHECIMENTO DO HOMEM SOBRE SI MESMO (3)
  23 de março de 2022

  Antropologia Filosófica Ernst Cassirer Trad. Vicente Felix de Queiroz Editora Mestre Jou 1972
  O que aprendemos com o exemplo de Pascal é que, no princípio dos tempos modernos, ainda se sentia em toda a sua força o velho problema. Até depois do aparecimento do Discours de la méthode de Descartes, o espírito moderno ainda lutava com as mesmas dificuldades. Achava-se dividido entre duas soluções inteiramente incompatíveis. Mas, ao mesmo tempo, começa um lento desenvolvimento intelectual, através do (...)

• Plotino - Tratado 12,16 (II, 4, 16) — A matéria, a alteridade, a privação e o mal
  8 de junho de 2022, por Cardoso de Castro

  Míguez
  16. ¿Sería la materia idéntica a la alteridad? No, desde luego, sino a esa parte de ella que se opone a los seres por excelencia, esto es, a las razones formales. El no-ser es, por tanto, algo, y puede identificarse con la privación, si la privación es la antítesis de los seres que se dan en las razones formales. Pero, ¿desaparece la privación cuando se reúne a aquello de lo que ella es privación? De ningún modo; porque el receptáculo de la disposición no es la disposición misma sino la (...)

• Plotino - Tratado 32,10 (V, 5, 10) — Como se percebe o Uno
  14 de junho de 2022, por Cardoso de Castro

  Capítulo 10: Como se percebe o Uno 1-5: É necessário buscar apreender o Uno diretamente e sem intermediários 5-23: Percebe-se o Uno como uma totalidade, um princípio, uma unidade, um poder ilimitado e como o Bem
  Míguez
  10. No le veáis, pues, por intermedio de las otras cosas; porque, en ese caso, veréis sólo su huella, pero no a él mismo. Pensad, por tanto, en lo que pueda ser y tomadle en sí mismo, en su ser puro, sin mezcla de ninguna otra cosa; que todas las cosas participan de El, sin que (...)

• Teodoto Amigo Importuno
  29 de março de 2022

  Excertos de Antonio Orbe, Parábolas Evangélicas em São Irineu
  Al margen de la Marcion Amigo Importuno - exégesis marcionítica sería conveniente colocar la de los gnósticos. Dice el fragmento último de Clemente Excertos Teodoto - Teódoto: «Aun los animales irracionales dan a conocer, mediante el sello, de quién es cada uno. Y a partir del sello son reivindicados (ekdikeitai). Asi también el alma creyente (he psyche he piste), que ha recibido el sello de la verdad, pasea (por todas partes) ‘los (...)

• Cristologia Morte Ressurreição
  29 de março de 2022

  ENTRE A MORTE E A RESSURREIÇÃO 1. «Ao terceiro dia» 2. Os componentes de Jesus e seu paradeiro 3. Situação dos infernos 4. Jesus libera aos cativos 5. Conclusão
  El descensus ad inferos, que tanto preocupó a los primeros eclesiásticos, no interesó a los gnósticos. Entiéndase, en su alcance obvio, como bajada del Salvador al reino subterráneo del hades. La tierra sensible ocupa el centro del mundo, como estrato último e ínfimo. No había que buscar otros «inferno - infiernos», inferiores aún. Y, (...)

• Cristologia Templo
  29 de março de 2022

  purificação do templo - A PURIFICAÇÃO DO TEMPLO Preliminares 1. Parte primeira: «E Jesus subiu a Jerusalém» (Jo 2,13) O santuário 2. Segunda parte: «E achou no templo os vendedores» (Jo 2,14) a) Os habitantes do santuário b) O vestíbulo e seus moradores c) Os negociantes do santuário Lei de justiça e lei de graça 3. Terceira parte: «E havendo feito un açoite de cordas» (Jo 2,15) a) O açoite b) Paradigma e eficácia do açoite c) O açoite e o cabo d) O zelo que consome 4. Consideração final Los (...)

• Cristologia Sacerdote
  29 de março de 2022

  O SUMO SACERDOTE A pessoa do Sumo Sacerdote Até o sacerdócio de Cristo homem Vestimenta sacerdotal Ministério sacerdotal de Jesus Se rasga o véu do santuário Sacerdote dos anjos Sacerdócio do Cristo animal A mediação do demiurgo Mediação do Espírito Santo em Basilides. Conclusão Las noticias literarias no auguraban desarrollo semejante en torno al sacerdocio sumo de Cristo.
  El vocabulario relativo al templo comenzó por abrirnos a un horizonte apenas sospechado. Los «naassenos - naasenos» (...)