harmonia / ἁρμονία / ajuste / acorde / symphonia / συμφωνία / symphonos / σύμφωνος / synarmozein / enarmozein / adequar-se

Matérias

• Platão (Fedro:242b-259d) — Segundo discurso de Sócrates
  8 de dezembro de 2021, por Cardoso de Castro

  Intermezzo: necessidade de uma palinodia (241d-243e) Sócrates para de falar, quer partir o sinal divino o impede disto necessidade de uma expiação a falta de Sócrates impiedade estupidez a palinodia aquela de Stesichore aquela de Sócrates O segundo discurso de Sócrates (243e-257b) Introdução Desenvolvimento: elogio da loucura mantikos telestikos poietikos eros 1. o que é a alma imortalidade forma estrutura da alma viagens da alma antes da encarnação no céu além do céu a queda encarnação 2. o que é o (...)

• Utopia
  28 de março

  Utopia e Novo Mundo Akasha Grant e Murilo Cardoso de Castro
  O Ocidente empreendeu, não apenas a descoberta de um Novo Mundo, mas um retorno às suas origens além das águas primordiais do oceano. Desde a Idade Média viajantes tinham recolhido e reproduzido os ecos de um reino fabuloso se estendendo do Oceano ao Nilo: o reino do Preste João onde viviam os primeiros cristãos salvos do pecado original, herdeiros da Promessa Divina.
  Segundo outras tradições, os Reis magos tinham sido recompensados por (...)

• Festugière : L’anthropogonie
  5 de agosto de 2014, por Cardoso de Castro

  Extrait de « Hermétisme et Mystique païene »
  Le caractère essentiel de cette cosmogonie est que les divers moments qui la constituent sont commandés par la doctrine à laquelle tout doit aboutir, c’est-à-dire par la sôtériologie. C’est la sôtériologie qui explique cette cosmogonie. La sôtériologie suppose un divorce entre deux mondes, l’un de lumière, l’autre de matière ténébreuse. L’âme humaine issue de la lumière a chu dans la matière: le salut consiste pour elle à être délivrée de la matière. Il fallait donc (...)

• kosmos
  24 de março

  kosmos (scil. aisthétós): ornamento, ordem, o universo visível, físico (ver kosmos noetos)
  1. Há uma tradição (Aécio II, 1, 1 e D. L. viu, 48) de que o primeiro a descrever o universo como um kosmos foi Pitágoras; mas a noção de universo como uma ordem surge nos fragmentos dos seus antecessores (Anaximandro, Diels, frg. 12A10; Anaxímenes, Diels, frg. 13B2), e de qualquer modo é difícil traçar a sua exata evolução ao longo dos estádios: ordem, ordem deste universo, o universo como ordem. Certamente (...)

• Mariás (TH) – Leibniz
  11 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro

  Excerto de Julián Mariás, "O TEMA DO HOMEM"
  Gottfried Wilhelm Leibniz nasceu em Leipzig no ano 1646 — justamente meio século depois de Descartes — e morreu em Hannover em 1716. É conhecida sua portentosa formação intelectual, que ia desde a matemática até a história, da física à teologia, do direito à metafísica, e que abrangia a totalidade do saber de seu tempo. Se houve realmente um espírito enciclopédico, depois de Aristóteles, foi na verdade Leibniz. Daí a grandeza incomparável de seu pensamento: em (...)

• Fernandes (SH:286-293) – ser - bem - valor
  17 de março, por Cardoso de Castro

  FERNANDES, Sérgio L. de C.. Ser Humano. Um ensaio em antropologia filosófica. Rio de Janeiro: Editora Mukharajj, 2005, p. 286-291
  A antiga noção de axios (valioso) foi chamada, no início do século passado, a compor, com a antiga noção de logos, a palavra “axiologia”, para designar, a exemplo da composição de logos com episteme (epistemologia), o estudo filosófico dos valores em geral, em substituição à Werttheorie, até então usada para valores econômicos. A essa altura, seria excusado dizer que teria (...)

• Thonnard: Leibniz
  11 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro

  Excerto de «Compêndio de História da Filosofia»
  CARÁTER GERAL.
  358. — A obra de Leibniz, complexa como o seu autor, parece ao mesmo tempo travar e impelir o espírito moderno; aparece primeiro como uma forte reação, em nome da doutrina tradicional, contra o individualismo e a crítica destrutiva de Descartes. Leibniz respeita e utiliza os antigos : o seu desejo é reencontrar o que ele chama a “Philosophia perennis“, constituída pelos elementos verdadeiros de todos os sistemas. O espírito geral parece, (...)

• Robin : Platon - bonheur et vertu
  2 de dezembro de 2008, por Cardoso de Castro

  Extrait de « La morale antique », par Léon Robin. PUF, 1947.
  La connexion traditionnelle du bonheur, comme résultat, avec la perfection des moyens, ou « vertu », Platon, observons-le tout d’abord, n’a aucune velléité, au moins apparente, de la contester : « L’erreur supprimée, la rectitude prise pour guide, alors, dit-il dans Charmide, nécessairement les hommes ainsi disposés agissent de façon belle et bien réussie, et ils ne peuvent, leur action étant bien réussie, manquer d’être heureux. » Mais, si (...)

• Leibniz (Mariás) – Excertos da obra
  11 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro

  Excertos de Julián Mariás, "O TEMA DO HOMEM"
  A NOÇÃO DA SUBSTÂNCIA INDIVIDUAL
  Visto que as ações e as paixões pertencem propriamente às substâncias individuais (actiones sunt suppositorum), seria necessário explicar o que é tal substância. É muito certo que quando se atribuem predicados diversos a um mesmo sujeito, a este sujeito não se atribui a nenhum outro, chama-se-lhe substância individual; mas isto não basta, e tal explicação é só nominal. Deve-se considerar, pois, o que significa ser atribuído (...)

• Barbuy: Physis e Natureza
  7 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  BARBUY, Heraldo. O Problema do ser e outros ensaios. São Paulo: Convívio, 1984, p. 87-96.
  Sabe-se que as origens da filosofia se encontram na meditação sobre o mistério e a essência da Natureza. Os pré-socráticos têm sido habitualmente mal compreendidos e por vezes considerados materialistas ou cientistas embrionários que apenas anunciaram os grandes progressos da ciência que veio depois deles. Basta contudo ler os fragmentos dos pré-socráticos para que o sentido do seu pensamento apareça totalmente (...)

• Ladrière (DR) – A Ciência
  28 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  Capítulo retirado do livro "Os desafios da racionalidade". Trabalho desenvolvido por solicitação da UNESCO em 1977 e publicado pela Ed. Vozes
  A ciência pode ser considerada como a soma atual dos conhecimentos científicos, como uma atividade de pesquisa ou ainda como um método de aquisição do saber. O aspecto sob o qual ela se manifesta do modo mais surpreendente, em nossos dias, é seu caráter cada vez mais organizado socialmente. Houve um tempo em que o trabalho científico era a tarefa de alguns, e (...)

• Ladrière: O Estatuto da Ciência na Dinâmica da Compreensão
  28 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  Ladrière, Jean. FILOSOFIA E PRÁXIS CIENTÍFICA. Org. Olinto Pegoraro. Tr. Maria José J. G. de Almeida. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1978 Publicado originalmente sob o título: "Le statut de la science dans la dynamique de la compréhension", em Recherches et Débats, n. 75 (publicado sob o título geral: Chemins de la Raison), Desclée de Brouwer.
  O objetivo desta introdução é estabelecer uma espécie de pano de fundo para a problemática que será desenvolvida no decurso deste colóquio. Estamos diante de (...)

• LXV - Tenir le peuple dans l’ignorance
  27 de fevereiro de 2018, por Cardoso de Castro

  Waley
  In the days of old those who practiced Tao with success did not, By means of it, Enlighten the people, but on the contrary sought to make them ignorant. The more knowledge people have, the harder they are to rule. Those who seek to rule by giving knowledge Are like bandits preying on the land. Those who rule without giving knowledge Bring a stock of good fortune to the land. To have understood the difference between these who things Is to have a test and standard To be always able to (...)

• Platão (Fedro:259e-266c) — Condições gerais de uma obra de arte
  12 de dezembro de 2021, por Cardoso de Castro

  A. A arte de falar (259d-274b) a) Princípios (259d-266c) Toda arte implica no conhecimento do verdadeiro a retórica só se interessa pelo verossímil o verossímil implica no verdadeiro O conhecimento do verdadeiro depende de um método exigências definição organização procedimentos dialéticos exemplo de loucura descrição dos procedimentos
  Nunes
  SÓCRATES: - Pensemos pois sobre o que há pouco estávamos discutindo; examinaremos o que seja recitar ou escrever bem um discurso, e o seu contrário, fazê-lo mal. (...)

• Dilthey (IPDA:22-24) – explicação e compreensão
  17 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  Excerto de DILTHEY, Wilhelm. Psicologia e Compreensão: Ideias Sobre uma Psicologia Descritiva e Analítica. Tr. Artur Morão. Lisboa: Edições 70, 2002, p. 22-24.
  Os representantes da psicologia explicativa costumam apoiar-se nas ciências da natureza para justificar um tão amplo emprego de hipóteses. Mas já no início das nossas investigações queremos proclamar a pretensão das ciências do espírito de determinar autonomamente os seus métodos, de harmonia com o seu objecto. As ciências do espírito, partindo (...)

• Wei Wu Wei (WLL68): Que sou?
  12 de janeiro de 2020, por Cardoso de Castro

  Excerto de WEI WU WEI. Why Lazarus laughed. Boulder: Sentient Publications, 2003, p. 88-91
  nossa tradução
  dois: Boas novas, velho amigo, o melhor de sempre.
  um: Excelente. Isso quer dizer?
  dois: Sou realidade!
  Um: Tão óbvio quanto teu nariz, mas parabéns por perceber.
  dois: Fantástico! Não tinha ideia de que a vida tinha tanta emoção! Quero dançar, ou pular por sobre a lua. Sinto como se uma névoa tivesse levantado, como se um fardo insuportável tivesse sido tirado dos meus ombros.
  primeiro: (...)

• Bochenski: Whitehead
  12 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  Excertos de "A Filosofia Contemporânea Ocidental", de I.M. Bochenski
  Alfred North Whitehead (1861-1947) passa, em geral, por ser o filósofo anglo-saxônico mais eminente de nosso tempo, e parece merecer de verdade esta consideração. Em todo caso, mostra ser um pensador original, dotado de assombrosa força espiritual. Sua carreira é inteiramente única para um filósofo. Após haver concluído os estudos em Cambridge, onde se dedicara especialmente à matemática, ensinou durante trinta anos geometria e (...)

• XLVI - Savoir qu’assez est assez
  25 de fevereiro de 2018, por Cardoso de Castro

  Waley
  When there is Tao in the empire The galloping steeds are turned back to fertilize the ground by their droppings. When there is not Tao in the empire War horses will be reared even on the sacred mounds below the city walls. (No lure is greater than to possess what others want,) No disaster greater than not to be content with what one has, No presage of evil greater than men should be wanting to get more. Truly: “He who has once known the contentment that comes simply through being (...)

• Boehme Verdadeiro Cristão
  29 de março

  Excertos da pobre tradução em português, até que tenhamos uma tradução melhor...
  “Um verdadeiro Cristão é somente aquele cuja alma e mente tenham entrado novamente na matriz original, desde a qual a vida do homem teve sua origem; quer dizer, o Verbo eterno (logos). Esse Verbo foi revelado em nossa natureza humana, que é cega à presença de Deus, e aquele que absorve este Verbo com sua alma faminta, e assim retorna ao estado espiritual original no qual a humanidade teve sua origem, sua alma se tornará (...)

• XXXVII - La Voie paraît n’agir pas
  23 de fevereiro de 2018, por Cardoso de Castro

  Waley
  Tao never does; Yet through it all things are done. If the barons and kings would but possess themselves of it, The ten thousand creatures would at once be transformed. And if having been transformed they should desire to act, We must restrain them by the blankness of the Unnamed. The blankness of the Unnamed Brings dispassion; To be dispassionate is to be still. And so, of itself, the whole empire will be at rest.
  Wieger
  A. Le Principe est toujours non agissant (n’agit pas (...)