Fabre d’Olivet

Matérias

• Fabre d’Olivet (Tanner) – la grammaire
  28 de outubro de 2008, por Cardoso de Castro

  Gnostiques de la Révolution, Fabre d’Olivet. Choix de textes par André Tenner. Paris: Engloff, 1946, p. 33-44
  GRAMMAIRE UNIVERSELLE ET GRAMMAIRE PARTICULIÈRE.
  Comme l’a très bien vu Court-de-Gébelin, [...] il existe deux sortes de grammaires: l’une universelle, et l’autre particulière. La Grammaire universelle fait connaître l’esprit de l’Homme en général; les grammaires particulières développent l’esprit individuel d’un peuple, indiquent l’état de sa civilisation, de ses connaissances et de ses (...)

• Fabre d’Olivet (Tanner) – Lettres et extraits de quelques positions
  20 de novembro de 2021, por Cardoso de Castro

  Gnostiques de la Révolution, Fabre d’Olivet. Choix de textes par André Tenner. Paris: Engloff, 1946, p. 9-15
  Lettre à M. G. Ferrier, 15 mai 1822.
  Jusques ici, je m’étais abstenu d’écrire sur la politique, mais les circonstances m’ont paru assez urgentes pour m’engager à rompre le silence. J’ignore ce que pourront penser de mon ouvrage [Histoire philosophique du genre humain] les publicistes de tous les partis, ce que je sais bien, c’est qu’il serait heureux peut-être qu’ils y fixassent un moment (...)

• Léon Cellier (Fabre:9-18) – Le Romantisme et Fabre d’Olivet
  16 de dezembro de 2008, por Cardoso de Castro

  Extrait de « Fabre d’Olivet - Contribution à l’étude des aspects religieux du Romantisme », par Léon Cellier. Paris: Librairie Nizet, 1953, p. 9-18
  « Le XIXe siècle a débuté par une renaissance religieuse. » Sainte-Beuve, Nouveaux Lundis, IV, 407.
  Ce n’est pas seulement dans la littérature que se manifestèrent les sentiments et les idées qu’on qualifie de romantiques, mais aussi dans la philosophie, la politique ou la sociologie. Si l’on cherche à préciser le trait commun à ces diverses manifestations du (...)

• Fabre d’Olivet (Tanner) – commentaire de la traduction du Sépher
  28 de outubro de 2008, por Cardoso de Castro

  Gnostiques de la Révolution, Fabre d’Olivet. Choix de textes par André Tenner. Engloff, Paris, 1946
  Fragments extraits de la Lettre à Lord Byron et des commentaires au Caïn du poète anglais.
  L’amour.
  Adam parle :
  Mon amour, dans Eden, était pur et simple comme moi; c’était un sentiment mêlé avec ma vie, qui ne me paraissait pas en être distinct. Je n’aurais pu cesser d’aimer, quand je l’aurais voulu. L’amour était comme le principe de mon être, et la lumière de ma vie. A présent, au contraire, mon (...)

• Fabre d’Olivet (Tanner) – la théorie du langage
  12 de outubro de 2007, por Cardoso de Castro

  Gnostiques de la Révolution, Fabre d’Olivet. Choix de textes par André Tenner. Paris: Engloff, 1946, p. 19-32
  L’ORIGINE DE LA PAROLE EST DIVINE
  Selon Court-de-Gébelin, l’origine de la parole est divine. Un Dieu seul put donner à l’homme les organes qui lui étaient nécessaires pour parler; il put seul lui inspirer le désir de mettre en oeuvre ses organes; il put seul établir entre la parole et cette multitude mer­veilleuse d’objets qu’elle devait peindre, ce rapport admirable qui anime le discours, (...)

• Fabre d’Olivet (Tanner) – la traduction du Sépher
  12 de outubro de 2007, por Cardoso de Castro

  Gnostiques de la Révolution, Fabre d’Olivet. Choix de textes par André Tenner. Paris: Engloff, 1946, p. 45-63
  DE LA LANGUE HÉBRAÏQUE, COMPARÉE AU CHINOIS ET AU SANSCRIT.
  L’hébreu renfermé dans le Sépher est le pur idiome des antiques Egyptiens. [...] C’est la langue d’un peuple puissant, sage, religieux; d’un peuple contemplatif, profondément instruit dans les sciences morales, ami des mystères; d’un peuple dont la sagesse et les lois ont été justement admirées. Cette langue, séparée de sa tige (...)

• Fabre d’Olivet (Tanner) – notes de la traduction
  28 de outubro de 2008, por Cardoso de Castro

  Gnostiques de la Révolution, Fabre d’Olivet. Choix de textes par André Tenner. Engloff, Paris, 1946
  1. Beraeshit... premièrement-en-principe.
  Ce mot, dans la place où il se trouve, offre trois sens distincts, l’un propre, l’autre figuré, le troisième hiéroglyphique. Moïse les a employés tous les trois, comme cela se prouve par la suite même de son ouvrage. Il a suivi en cela la méthode des prêtres égyptiens; car je dois dire avant tout que ces prêtres avaient trois manières d’exprimer leur pensée. La (...)

• Fabre d’Olivet (Tanner) – Liberté, Nécessité, Providence
  18 de novembro de 2008, por Cardoso de Castro

  Gnostiques de la Révolution, Fabre d’Olivet. Choix de textes par André Tenner. Paris: Engloff, 1946, p. 103-108
  Fragments extraits de l’ouvrage sur « Les vers dorés de Pythagore ». (sélection de André Tanner)
  Et quant aux maux qu’entraîne avec soi le Destin Juge-les ce qu’ils sont; supporte-les ; et tâche, Autant que tu pourras, d’en adoucir les traits. Les Dieux aux plus cruels n’ont pas livré les sages.
  J’ai dit que Pythagore admettait deux mobiles des actions humaines, la puissance de la Volonté, et (...)