Allard l’Olivier

Matérias

• noesis
  28 de março de 2022

  VIDE: NOUS; LOGOS; NOEMA; DIANOIA Dicionário Internacional de Teologia do Novo Testamento — Coenen & Brown
  O verbo noeo de Homero em diante originalmente significava "perceber com entendimento", e incluía as impressões dos sentidos e da mente. Na filosofia de Parmênides, o pensamento e o ser ficam sendo quase idênticos. Um tema que tem significância para o pensamento grego é "homoion homoio noeitai", "o semelhante é conhecido pelo seu igual". A divindade é conhecida a si mesma.
  No AT (LXX) (...)

• de Castro: constituição/instituição do objeto-técnico informacional-comunicacional
  12 de novembro de 2021, por Cardoso de Castro

  Uma tentativa de aproximar e articular o pensamento de Heidegger e o de Raymond Abellio, em sua fenomenologia da estrutura absoluta.
  Uma tecnologia informacional-comunicacional (TIC), baseada em algum dispositivo computacional, a exemplo de qualquer tecnologia, se constitui através de um processo. A exemplo de qualquer processo, também percorre etapas para sua constituição. Não apenas aquelas etapas mais explícitas e visíveis, consagradas pelos engenheiros e técnicos em suas metodologias de (...)

• Crucificação (Mt 27,33-44; Mc 15,22-32; Lc 23,27-43)
  17 de agosto de 2022, por Cardoso de Castro

  A Crucificação é a morte do "eu"; é preciso que o "eu" seja crucificado para evitar infligir este suplício à Presença real. [François Chenique, A SARÇA ARDENTE] EVANGELHO DE JESUS: Mt 27:33-44; Mc 15:22-32; Lc 23:27-43
  Andre Allard
  O Cristo salvador está na cruz e a cruz é a Árvore da Vida, a coluna central da árvore sefirótica que vai de Kether (a coroa) a Malkuth (o reino), a qual é a Shekinah, a Presença real de Deus aqui em baixo. E, assim como a coluna central da árvore sefirótica se encontra a (...)

• Allard l’Olivier : LES OBJETS IMAGINAIRES
  16 de novembro de 2021, por Cardoso de Castro

  ALLARD L’OLIVIER, André. L’Illumination du cœur. Paris: Éditions Traditionnelles, 1977, p. 59-70
  I
  Les objets imaginaires se présentent, à l’estimation du sujet radical qui les vise, avec les mêmes attributs que les objets sensibles, sans être toutefois de tels objets : ils ne relèvent pas, en effet, de la perception sensorielle, mais de la mémoire ou de l’imagination (c’est pourquoi je les considère comme des objets de pensée). Ce sont des images, des représentations imaginaires fugitives ou (...)

• Allard l’Olivier : LES OBJETS SENSIBLES
  16 de novembro de 2021, por Cardoso de Castro

  ALLARD L’OLIVIER, André. L’Illumination du cœur. Paris: Éditions Traditionnelles, 1977, p. 53-58
  I
  A l’instant où s’accomplit la constatation originelle, maintenant, à cet instant, et ici, dans ce jardin où je me trouve, je perçois par les sens un certain nombre de choses : cette table, ces livres, ces arbres, ce chien.
  La constatation originelle est conscience et attention soutenue ; elle ne passe pas parce que je tourne les yeux ici et là ; elle n’est pas ponctuelle ; elle est comme une (...)

• Allard l’Olivier (IC:71-87) – V LES OBJETS INTELLIGIBLES
  16 de novembro de 2021, por Cardoso de Castro

  ALLARD L’OLIVIER, André. L’Illumination du cœur. Paris: Éditions Traditionnelles, 1977, p. 71-87
  I
  L’être objectif intelligible élémentaire — distingué de l’être objectif intelligible composé, dont je parlerai tout à l’heure — est « cela » dont use l’intelligence quand elle juge et raisonne. C’est la notion , ordinairement exprimée par un seul signe verbal appelé mot : « triangle », « pommier », « neige », « beaucoup », « bon », « blanc ». L’objet intelligible n’est pas le mot qui le dit ; l’indication qu’il (...)

• Abellio – Da constituição de um objeto técnico
  12 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro

  Bibliografia: ABELLIO, Raymond. LA STRUCTURE ABSOLUE. ESSAI DE PHENOMENOLOGIE GENETIQUE. Paris: Gallimard, 1965 ABELLIO, Raymond. Approches de la nouvelle Gnose. Paris: Gallimard, 1981 ABELLIO, Raymond. Manifeste de la nouvelle Gnose. Paris: Gallimard, 1989 ALLARD l’OLIVIER. L’illumination du coeur. Paris: Ed. Traditionnelles, 1977 CARNEIRO-LEÃO, E. et all. A Máquina e seu Avesso. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1987 FATTAL, M.. Pour un nouveau langage de la raison. Paris: Beauchesne, 1987 (...)

• Allard l’Olivier: L’EXPECTATIVE
  16 de novembro de 2021, por Cardoso de Castro

  ALLARD L’OLIVIER, André. L’Illumination du cœur. Paris: Éditions Traditionnelles, 1977, p. 42-52
  tradução parcial
  I
  Tudo o que percebo, ou imagino, ou penso, não é o que eu sou radicalmente enquanto sujeito puro. Não sou estes objetos que percebo ; não sou as imagens que se oferecem a meu espírito; não sou mesmo as noções que penso, nem os discursos que mantenho. Quando "eu" me penso, "eu" penso isto que eu sou (eu penso mim mesmo) : nem mesmo sou aquilo que meu pensamento diz que eu sou (a saber, (...)

• Constituição Objeto
  28 de março de 2022

  Resumo argumentado do modelo de percepção Da constituição de um objeto técnico
  Na visão do filósofo Raymond Abellio (1965, 1981 e 1989), um processo mais denso e complexo se dá na constituição de um objeto técnico, que é o processo de gênese ou de instituição do “eu” que deste objeto se apropria. Um processo em que “sujeito” e objeto técnico se configuram, sob tensão permanente, como polos de uma díade, em co-gênese mútua. Em outras palavras, “eu” e técnica são, neste processo, o zênite e o nadir, ou seja, os (...)