Koyré / Alexandre Koyré

Matérias

• Koyre Weigel
  29 de março de 2022

  Valentín Weigel No es muy fácil estudiar la obra y el pensamiento del Maestro Valentín Weigel. Sus libros escasean y, además, como ya se había reconocido en el siglo XVII, gran parte de los escritos publicados con su nombre no le pertenecen. La discusión crítica y la clasificación de esta obras, iniciadas por Opel, proseguidas más tarde por A. Israel y Kawerau no pueden considerarse como definitivas, ni tampoco los resultados obtenidos por otros historiadores. En efecto, tanto Opel como Israel o (...)

• Gille (ER) – a ciência nasceu de necessidades técnicas?
  7 de novembro de 2021, por Cardoso de Castro

  B. Gille, Os engenheiros do Renascimento, Ed. Hermann, Paris, 1964.
  É sabido que os historiadores travam discussões sobre o papel exato da técnica no nascimento da ciência clássica. Uns negam qualquer influência sensível, outros lhe atribuem uma importância primordial.
  Certamente M. Koyré pode ter razão quando apresenta sua tese. O aparecimento do canhão não provocou o nascimento da dinâmica nova: muito ao contrário, é na experiência dos fabricantes de fogos de artifício que aniquilou-se o esforço de (...)

• Koyré (GP) – mundo da precisão
  25 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  KOYRÉ, Alexandre. Galileu e Platão. Tr. Maria Teresa Brito Curado. Lisboa: Gradiva, sem data
  Num artigo publicado na Critique afirmei que o problema da origem do mecanicismo, considerado no seu duplo aspecto, a saber: a) por que razão o mecanicismo nasceu no século XVII e b) por que motivo não nasceu vinte séculos mais cedo, nomeadamente na Grécia, não tem uma solução satisfatória, isto é, uma solução que não nos remeta simplesmente para o fato (duvido, aliás, que em história se possa alguma vez (...)

• Koyré (PJB:72-76) – Boehme - du mal, de la liberté, de l’être, du monde et de Dieu
  4 de agosto de 2014, por Cardoso de Castro

  Extrato de KOYRÉ, Alexandre. La philosophie de Jacob Boehme. Étude sur les origines de la métaphysique allemande. Paris: Vrin, 1971
  Des deux côtés se pose le même problème du mal : comment, si Dieu est bon, s’il est la joie et la bonté elle-même, si, en même temps, il est la source dernière de toute réalité, le mal est-il possible? D’autre part, si dans le monde et l’âme elle-même le mal est si visiblement présent, comment peut-on admettre que Dieu y soit présent aussi? Problèmes terribles, plus difficiles (...)

• Japiassu (RCM) – experimentação é fundação da ciência moderna?
  9 de novembro de 2021, por Cardoso de Castro

  JAPIASSU, Hilton. A Revolução Científica Moderna.
  Frequentemente se fala do advento da ciência moderna como do advento de uma ciência experimental. Seu caráter experimental é inegável. Mas qual é seu estatuto epistemológico? Nessa época, o conceito de "experiência" não é unívoco, mas equívoco. Não se trata da experiência bruta, da experiência vivida ou do senso comum, da observação meticulosa dos fatos vindo transformar as ideias recebidas. Esse tipo de experiência é apanágio da ciência aristotélico medieval. (...)

• Alguns autores sobre a noção de "precursor" em história da ciência
  8 de novembro de 2021, por Cardoso de Castro

  Hilton Japiassu, «A Revolução Científica Moderna»
  PORTOCARRERO, V. As ciências da vida: de Canguilhem a Foucault. Rio de Janeiro: Editora FIOCRUZ, 2009
  Portocarrero
  Se existissem precursores, a história das ciências perderia todo sentido. A dimensão histórica da ciência seria apenas uma aparência, visto que um precursor seria um pesquisador que teria percorrido, no passado, um trecho de um caminho finalizado, recentemente, por um outro. Se, na Antiguidade, quando o mundo era considerado fechado, (...)

• Koyré (MEA:69-79) – Paracelso, sua época e seus temas
  29 de março de 2022, por Cardoso de Castro

  KOYRÉ, Alexandre. Místicos, espirituales y alquimistas del siglo XVI alemán. Madrid: Akal, 1981. Originalmente publicado en Revue d’Histoire et de Philosophie religieuses, 1933
  En su época — época tan curiosa, tan viva y tan apasionada — hubo pocas personas cuya obra tuviese una resonancia mayor, una influencia más considerable; nadie provocó luchas más ardientes que la obra y la persona de Teofrasto Paracelso, o, como a veces él mismo se llamaba, Aureolus Theophrastus Bombastus Paracelsus, doctor en (...)

• de Castro: natureza
  7 de janeiro de 2022, por Cardoso de Castro

  Antes de se destacar entre as ideias sobre a Natureza, àquela que promoveu a “matematização da Natureza”, é preciso focalizar o termo Natureza, em suas distintas e originais acepções.
  C.S. Lewis, professor de inglês medieval e renascentista na Universidade de Cambridge, percorre em um de seus livros menos conhecido o labirinto de sentidos e usos de algumas palavras inglesas, reencontrando suas genealogias e seus “termos ancestrais” - vocábulos gregos, latinos e ingleses em seus sentidos originais. (...)

• Koyre Weigel Conhecimento
  29 de março de 2022

  Pero para comprender mejor la teología de Weigel debemos estudiar primero su doctrina metafísica y su doctrina del conocimiento (gnosis). Son muy curiosas y nos muestran, con la ayuda de un ejemplo sorprendente, el grave peligro que encierra la interpretación de una doctrina filosófica con el apoyo de las de sus sucesores supuestos o reales.
  Más arriba hemos dicho que se tiene la costumbre de considerar a V. Weigel como un «precursor» de la filosofía idealista alemana. Se le ha glorificado incluso (...)

• Koyre Weigel Mundo
  29 de março de 2022

  CONCEPÇÃO DE MUNDO Otra proposición que ha desempeñado un papel importante en la filosofía de V. Weigel y que él desarrolló especialmente en su libro Vom Orth der Welt puede resumirse en esta tesis: todo «lugar» está en el mundo, y el mundo no está en ninguna parte (omnis locus est in mundo y mundus non est in loco). Lo cual quiere decir que es absurdo aplicar categorías especiales al mundo considerado en su totalidad, porque carecen de valor metafísico absoluto. Con mucha insistencia y a base de (...)

• Koyre Weigel Metafisica
  29 de março de 2022

  Echemos ahora una rápida ojeada sobre el sistema metafísico de Weigel; veamos cómo se presenta el mundo a su pensamiento. Encontraremos en él algunos puntos y elementos que nos permitirán quizá precisar si no la filiación histórica de las doctrinas, al menos la filiación natural y el «lugar» de su pensamiento.
  Para Valentín Weigel el mundo aparece como una unidad, como un todo finito, compuesto de materia y de fuerza, o si se prefiere, de materia visible, tangible, sensible, y de materia sutil, (...)

• Koyre Weigel Mundo Criado
  29 de março de 2022

  Pero volvamos, una vez mas, al mundo creado, analicemos su estructura y el lugar que el hombre ocupa en el universo. Enseguida veremos plantearse ante nosotros problemas nuevos cuya solución tendremos que buscar. Acabamos de ver que el mundo creado es de Dios y está en Dios. Esto no quiere decir que Dios sea materia, ni que esté en Dios localiter. Al contrario: el mundo ha sido creado de la nada, sin materia preexistente, y como sabemos, no está en ninguna parte. Pero está en Dios como en su (...)