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David / Salomão / Salomon / Salmo / Salmos / Cântico dos Cânticos / Cantique des Cantiques / Song of the Songs
Bíblia - Salmos - Cântico - Genealogia de Jesus (1040-970)
Matérias
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Raymond (ELA:Prefácio) – livre arbítrio
14 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro
nossa tradução
Eis o diálogo que Schopenhauer imagina entre ele mesmo e a consciência ingênua: A consciência ingênua: “Eu posso fazer o que eu quiser. Se eu quiser ir para a esquerda, vou para a esquerda. Se eu quiser ir para direita, vou para direita. Depende apenas da minha boa vontade: logo, sou livre. "[Ensaio sobre Livre Arbítrio] Schopenhauer (à parte): “Tal testemunho é certamente justo e verídico. Apenas, pressupõe a liberdade da vontade." [Ibid] Schopenhauer: “Tua vontade, de que (…)
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Edith Stein (CC) – João da Cruz como escritor
12 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro
Quem quiser compreender a doutrina de São João da Cruz desde suas raízes na alma, deverá familiarizar-se com as características e peculiaridades de seus escritos, suas origens e vicissitudes.
Sendo que São João foi declarado Doutor pela Santa Igreja, quem desejar esclarecer-se sobre questões de mística, no âmbito da doutrina católica, deverá a ele se dirigir. Mesmo fora da Igreja, João é reconhecido como autoridade e guia seguríssimo, indispensável a quem deseja seriamente ser introduzido (…)
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Abellio (SA) – A processão das Sephiroth
12 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro
Tradução
Tomamos emprestado as palavras de emanação e de formação à tradição hebraica, mas esta, sempre em uma acepção exotérica, e como se o céu, a terra e o inferno fossem mundos distintos, fala a este respeito de «mundos» e não somente de modos. Esta distinção linear não é ela mesma senão o efeito de uma mundanização: toda religião acaba por degradar sua metafísica em moral a fim de transformar sua ciência secreta em meio de governo, e ela substitui às correlações, relações de (…)
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Rosenzweig (ER:295-296) – A linguagem dos salmos
2 de agosto de 2014, por Cardoso de Castro
Ce n’est donc pas la prophétie qui est la forme particulière où la Rédemption peut devenir contenu de la Révélation ; au contraire, ce doit être une forme tout à fait propre à la Rédemption, qui exprime par conséquent l’événement n’ayant-pas-encore-eu-lieu et pourtant encore-à-venir-un-jour. Mais c’est là la forme du chant commun de la communauté. La communauté n’est pas, n’est pas encore, tous; son Nous est encore limité, il reste simultanément lié à un Vous ; mais elle prétend à être tous (…)