LUIJPEN, Wilhelmus Antonius Maria. Introdução à fenomenologia existencial. Tr. Carlos Lopes de Mattos. São Paulo: EDUSP, 1973, p. 91-98
Anteriormente expusemos como se chegou, desde Descartes, a admitir, qual evidência subentendida, em toda a filosofia, que o conhecimento é uma representação, tomando-se o sistema das ciências naturais pelo sistema por excelência da representação objetiva. Essa concepção do conhecimento foi também o resultado da epistemologia de Locke, embora tenha partido de um ponto (...)
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Locke
Matérias
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Luijpen (IFE:91-98) – fenomenologia do conhecimento - realismo e idealismo
22 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro -
Locke (EAEM:57-62) – ideias derivam de sensação ou reflexão
2 de novembro de 2021, por Cardoso de CastroLOCKE, John. Ensaio Acerca do Entendimento Humano. Tr. de Anoar Aiex. São Paulo: Nova Cultural, 1999, p. 57-62
português
1. Ideia é o objeto do pensamento. Todo homem tem consciência de que pensa, e que quando está pensando sua mente se ocupa de ideias. Por conseguinte, é indubitável que as mentes humanas têm várias ideias, expressas, entre outros, pelos termos brancura, dureza, doçura, pensamento, movimento, homem, elefante, exército, embriaguez. Disso decorre a primeira questão a ser (...) -
Leibniz (NEEH) – inatismo virtual
7 de novembro de 2021, por Cardoso de CastroLeibniz, Novos Ensaios sobre o Entendimento Humano, trad. de A. Sérgio, pp. 65-68.
A. Sérgio
Filaleto — Suposto que de fato existam verdades que possam estar impressas no entendimento sem que este se aperceba da sua existência, não vejo como, pelo que toca à origem, elas possam diferir daquelas que ele é só capaz de conhecer.
Teófilo — O espírito não é só capaz de conhecer essas verdades: é também capaz de as achar em si; e, se tivesse só a simples capacidade de receber conhecimentos, ou um dom (...)