As fontes de uma parte do mito de Er são identificáveis.
Podemos ter algumas dúvidas quanto às que se têm encontrado para certos motivos, como os duplos chasmata que conduzem do céu à terra, a ida e vinda e saudações das almas, que figuram de modo semelhante em mitos iranianos do Avesta; e como as cores dos contrapesos do fuso, que correspondem aproximadamente aos símbolos dos planetas, do Sol e da Lua entre os sacerdotes caldaicos . Mas teremos de reconhecer, por outro lado, que há certa relação (...)
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Berkeley / berkeleismo
Matérias
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Rocha Pereira: Fontes do Mito de Er
24 de março -
Cassirer: Substance And Function And Einsteins Theory Of Relativity (1923)
23 de marçoTitle Substance And Function And Einsteins Theory Of Relativity Creator Cassirer Publisher The Open Court Publishing Company Date 1923
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Part I THE CONCEPT OF THING AND THE CONCEPT OF RELATION Chapter I ON THE THEORY OP THE FORMATION OP CONCEPTS I. New developments in logic The concept in Aristotelian logic Purpose and nature of the generic concept The problem of abstraction The metaphysical presuppositions of Aristotelian logic The concept of substance in logic and metaphysics (...) -
Entralgo: A palavra terapêutica no «epos» homérico
24 de marçoEn la interpretación del epos homérico — y aun en la de toda la literatura helénica — hállase expuesto el historiador a dos riesgos contrarios ; a uno llamaremos «idealización», al otro «primitivización».
Desde la Antigüedad hasta el siglo XIX, la Ilíada y la Odisea han sido siempre paradigma y punto de partida. Los ojos nostálgicos de historiadores, escritores y filólogos han visto en ellas no sólo un modelo para la creación literaria, mas también el germen de casi todo lo que en el orden humano ha venido (...) -
Absoluto
24 de marçoABSOLUTO — Do lat. Absolutum, ab solutum, solto de, desligado de...
Em gr., to apoluton, o isento de relação, de limitação, de dependência. É o contrário de relativo.
a) Ser absoluto é, pois, o que existe em si e por si, o que não tem relação de dependência com nenhum outro. Neste sentido, não é causa, porque esta só o é em relação com o efeito. Daí concluir-se que ele é o ser único, como o afirmam os monistas (Parmênides, Espinosa), concluindo uns ainda pela ininteligibilidade do ser absoluto (relativismo, (...) -
EPÍTOME AO ION DE PLATÃO, ou "DO FUROR POÉTICO"
24 de marçoMarcílio Ficino - Sobre el furor divino y otros textos Antropos Editorial del Hombre, Barcelona, España, 1993, 105 p. Textos y Documentos - Clásico del Pensamiento y de las Ciencias Colección dirigida por Antonio Alegre Gorri - número 17 Título original: De divino furore Edición bilingüe Selección de textos, introducción y notas de Pedro Azara. Traducción de Juan Maluquer y Jaime Sainz ISBN 84-7658-382-6 Tradução para o português das páginas 30 até 47, gentilmente feita por nosso amigo Antonio Carneiro (...)
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A ESTRUTURA TEOLÓGICO-METAFÍSICA DA MÍSTICA ECKHARTIANA
24 de marçoA ESTRUTURA TEOLÓGICO-METAFÍSICA DA MÍSTICA ECKHARTIANA Excertos de Giuseppe Faggin - Meister Eckhart e a mística medieval alemã
Ao reconstruir historicamente o processo da mística medieval geralmente se busca sua inspiração na doutrina neoplatônica e,de modo particular, em Plotino, como se fosse possível seguir ininterruptamente a corrente mística desde o filósofo de Licópolis até as mais maduras expressões da experiência cristã, e como se a originalidade da mensagem de Cristo e a complexa elaboração (...) -
Mario Ferreira dos Santos Esquema
29 de marçoTentativa de construção de um esquema-resumo da vasta obra deste "filósofo autodidata" tomando por base os índices e tópicos de cada livro. Filosofia e cosmovisão Prefácio Introdução à Filosofia Geral Um apólogo para introdução As antinomias e o dualismo antinômico O pensar Ciência — Teoria do Conhecimento Ciência e suas possibilidades Análise unitária da Filosofia Cosmovisão A Razão Análise dialéctica das contradições Princípios da Razão Conceitos da Razão Dualismo antinomico corno visão cientifica e (...)
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Historico Ontologia
28 de marçoSantos Conceito Ontologia - CONCEITO E OBJETO DA ONTOLOGIA (cont.) BREVE HISTÓRICO DA ONTOLOGIA Um rápido estudo histórico da Ontologia, ou pelo menos dos seus temas fundamentais, nos revelaria desde logo que sobram razões a favor da nossa atitude.
Basta que nos coloquemos na história do pensamento grego e no nosso, para logo evidenciar-se que o processo filosófico dos temas ontológicos tiveram muitas vezes oportunidade de nos oferecer caminhos novos.
Quando os primeiros gregos, do período (...) -
Fernando Gil (ME:22-26) – a sugestão
11 de outubro de 2021, por Cardoso de CastroFernando Gil, MODOS DA EVIDÊNCIA. Lisboa: INCM, 1998, p. 22-26
«Se, de acordo com o imaterialismo, a matéria não existe, como vemos o que vemos?» Rosa Alice Branco consagrou a sua tese de mestrado a esta pergunta, que está no cerne da filosofia do conhecimento de Berkeley.
Será então preciso recorrer a Deus para assegurar a realidade do mundo? A leitura de Rosa Alice Branco sugere, é caso de o dizer, que a percepção contém dentro de si, na sua finitude, recursos suficientes para instituir a (...) -
Pessoa: CARACTERIZAÇÃO E CLASSIFICAÇÃO DOS PRINCIPAIS SISTEMAS FILOSÓFICOS
23 de marçoNa classificação dos sistemas filosóficos temos a considerar duas coisas: a constituição do espírito e a natureza da ideação metafísica.
O espírito humano, por sua própria natureza de duplamente — interiormente e exteriormente — percipiente, nunca pode pensar senão em termos de um dualismo qualquer; mesmo que chegue a uma concepção monística, dentro dessa concepção monís-tica há um dualismo, mesmo que dos dois elementos constitutivos da Experiência — matéria e espírito — se negue a realidade a um, não se lhe (...) -
Gnoseologia
28 de marçoGnoseologia e Criteriologia Incluíam os gregos, no termo episteme, todo saber e toda ciência, não só o conhecimento filosófico, como ainda o artístico, o técnico, etc. Posteriormente, distinguiram o saber empírico (empeireia), o técnico (techne e logismos), e o saber vulgar, a doxa.
Dessa palavra episteme construímos o termo Epistemologia, que é a disciplina que estuda teoricamente o saber científico, justificado pela filosofia, verdadeira lógica do saber científico. Disciplina nova, ainda em (...)