No canto XXV do “Purgatório”, Dante   expressa, pela boca de Stazio, a teoria pneumática do embrião, que já encontramos na tradição médica, e a do corpo aéreo da alma no além-túmulo, que nos é familiar por a termos encontrado em Porfírio e em Sinésio  . O “sangue perfeito que, aliás, não o bebem | as sedentas veias” não é simplesmente o sangue, conforme se repetiu com frequência, mas o espírito que, como sabemos, se forma da parte mais pura e digesta do sangue, e que, descendo até aos testículos e transformado em sêmen, forma o embrião, unindo-se, “em natural vaso”, com o “sangue alheio”. [AgambenE:175]