E a doutrina da “sombra” das almas no Purgatório [de Dante  ] não é senão uma descrição singular da ideia neoplatônica do pneuma, como simulacro no qual a alma paga suas penas (que Orígenes  , Avicena   e, mais tarde, Ficino  , [175] desenvolverão no sentido da realidade puramente fantástica das penas infernais), enquanto o “figurar-se” da sombra, “na medida em que nos afligem os desejos | e os outros afetos”, não é mais que um eco da teoria porfiriana do “corpo aéreo” dos demônios, tão maleável a ponto de mudar de forma de acordo com os seus fantasmas. [AgambenE:175]

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Que le sensible soit envisagé selon le phénomène de l’ombre (reflet approximatif d’une silhouette) est un thème platonicien central dans l’allégorie de la caverne (République  , VII, 515a7). Face à une ombre, on peut deviner son origine, mais il s’agit d’un signe non explicite. L’ombre désigne les réalités sensibles notamment dans les traités 26 (III, 6), 18, 30 ; 28 (IV, 4), 18, 7 ; 30 (III, 8), 4, 32 et 47 (III, 2), 15, 49. Plotino - Tratado 1 (I,6) - Sobre o belo (estrutura)

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LÉXICO: SOMBRA