gr. θαυμάζειν, thaumazein: «admirarse» de algo, es decir, no aceptarlo simplemente como comprensible. A la base del no aceptar, se encuentra una exigencia más alta de comprensión, el querer ir más allá de la mera toma de conocimiento, el no contentarse con la comprensibilidad trivial de término medio, τὰ ἄτοπα - «lo que no está en su lugar», lo que no es contenido en una comprensión más amplia, aunque la conformidad que se tiene con ello parezca clara al conocimiento de término medio. Lo que se expone ante cuestiones siempre abiertas. Se admira solo aquel que 1) aún no comprende, pero 2) quiere comprender; procura huir de la ἄγνοια [agnoia] (cfr. 982 b 20), y demuestra así que busca el νοεῖν [noein]. Por eso el διαπορεῖν (cfr. 982 b 15). El sentido común cree comprenderlo todo, porque no conoce posibilidades superiores del preguntar. Por el contrario, el que se admira y continúa preguntando no pasa a través de, «no encuentra salida», ἀπορία (cfr. 982 b 17). Por eso tiene que buscar posibilidades, elaborar la pregunta, conquistar el problema. [Heidegger  , GA22:29]