Porque ao lado dele, deste seu segundo aspecto, está a suma injúria que os Romanos identificavam com o sumum jus, a justiça cegamente aplicada, por não atender às diferenças entre actos aparentemente iguais, perpetrados por homens aparentemente semelhantes, em circunstâncias aparentemente afins. A rectidão e a inamovibilidade do juiz é a mais perfeita encarnação deste segundo aspecto do diabólico. A rigidez do juízo mantém as coisas como devem ser. Mas, aqui, estamos bem longe da «única lei divina, da qual se nutrem todas as leis humanas» (Heráclito). O sumum jus que é suma injúria, exerce-se sobre «coisas» iguais e que iguais têm de permanecer, para que o Mundo fique sempre [105] igual a si mesmo; para que, por excedência estabelecida para e por «homens-humanos», a ordem não degenere em anarquia.