A energia^? emitida por todos os atos^? humanos é de mesma natureza^?, mas a energia emitida por um ato humano^? determinado é de um grau^?, de um valor^?, de uma “profusão” específica; bem entendido, estas qualidades^? são particulares à aura^? da humanidade^?, aí permanecem, e não poderiam em nada^? afetar isto que dela esteja fora^?. Assim, no interior^? da aura humana, poder^?-se-ia, pela qualidade e pelo valor vibratório da energia, discernir qual foi o seu ato emissor desta energia. Quando, depois de ter^? cumprido sua viagem na aura universal^?, esta energia reentra, por choque em retorno^?, na aura individual^?, ela se reveste das qualidades que ela possuía antes de sair dela; e, provida destas qualidades específicas, ela vem emocionar o indivíduo^?, que foi sua causa mediata pelo ato gerador. E, atingindo o indivíduo, ela o atinge nas qualidades correspondentes às suas próprias, ou seja, nas qualidades, nos sentimentos^?, nas paixões, nos mobiles geradores do ato que desencadeou todo o movimento^?.

Vemos aqui a consequência. Emocionado nas qualidades, nos planos que geraram um ato, por uma energia nascida deste ato mesmo^?, o homem é fatalmente levado a agir como agiu antes; ele é solicitado a repetir o ato primitivo^?. E, se ele o repete, uma série de novas vibrações análogas, mas de valor aumentado pela repetição, recomeça a viagem de ida e volta que descrevemos, e volta a atingir o indivíduo, da mesma maneira, mas mais forte, e o incita, mais ardentemente ainda, a uma nova repetição. O mesmo ato torna-se mais e mais fácil, natural, psiquicamente inevitável; ele acaba mesmo por agir no inconsciente^?. Tal é a teoria^? mecânica do hábito, do hábito inveterado, e, como diz profundamente o provérbio, da segunda natureza. [MATGIOI  , LA VOIE RATIONNELLE, p. 148-149]

LÉXICO: hábito