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Tat tvam asi

quinta-feira 6 de fevereiro de 2020

Tat tvam asi?, Tattvamasi, Tu es Cela, Tu és isso, That art thou, Isso és tu

O Vedānta considera uma onisciência? independente? de qualquer fonte? de conhecimento? externa a si mesma, e uma bem-aventurança? independente de qualquer fonte externa de prazer?. Ao dizer “Isso és tu”, o Vedanta? afirma que o homem? é possuidor de, e é ele próprio?, “aquela coisa? que quando é conhecida, todas as coisas são conhecidas” e “pelo bem de qual todas as coisas são queridas”. Afirma que o homem desconhece esse? tesouro escondido dentro de si porque herdou uma ignorância? que é inerente à própria natureza? do veículo psicofísico que ele erroneamente identifica consigo mesmo. O objetivo? de todo? ensino é dissipar essa ignorância; quando a escuridão é transpassada, nada? resta senão a Gnose da Luz?. A técnica? da educação? é, portanto, sempre formalmente destrutiva e iconoclasta; não é a transmissão de informações, mas a educação de um conhecimento latente?.

O "grande ditado" dos Upanisads é: "Isso és tu." O homem é a essência? espiritual, comunicativa, seja transcendente? ou imanente?; e, apesar de? muitas e várias direções para as quais ela pode se estender ou de onde pode se afastar, ela é indiferente nos sentidos intransitivo e transitivo. Ela se presta a todas as modalidades de ser?, mas nunca se torna alguém ou alguma coisa. Aquilo do que tudo o mais é uma irritação - Isso és tu. "Isso", em outras palavras, é o Brahman?, ou Deus? no sentido? geral? de Logos? ou Ser, considerado como a fonte universal? de todo o Ser - expansivo, manifesto e produtivo, fonte de todas as coisas, todas as quais estão "em" ele como o finito? no infinito?, embora não seja uma “parte?” dele, uma vez que o infinito não tem partes. (COOMARASWAMY, Ananda?. Selected Papers Metaphysics. Edited by Roger Lipsey. Princeton: Princeton University Press, 1977, p. 9-10)