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syngeneia
quinta-feira 25 de janeiro de 2024
"o acesso à verdade depende de um parentesco de essência": O conceito se refere a Platão . Em Mênon 81c-d, a possibilidade do conhecimento é baseada na “afinidade” que é própria de toda a “natureza” [“toda a natureza é congênere”], embora, nesse ponto, o sujeito cognoscente não seja incluído expressamente. O motivo do “contato” com o mundo das Ideias, tomado como “afim”, é, já desde o Fedro , um elemento indispensável da argumentação platônica acerca da imortalidade da alma (mais exatamente do λογιστικόν): Fedro 79d, Rep. 490b, 585c, 611 e (cf. Fedro 249c), Timeu , 90ac. [SzlezakPlotino :22]
L’affinité (la suggéneia) de l’âme et des réalités incorporelles est un thème platonicien (voir Phédon , 79d3, République, X, 611e2 et Timée, 90a5-7). Le fait d’être apparenté n’est pas à proprement parler une identité. L’âme est au plus près de l’intelligible, mais le psychique a un lien à la temporalité et à l’espace (voir traité 45 (III, 7), où Plotin décrit la temporalisation de l’âme) que ne connaît pas l’être essentiel. Plotino - Tratado 1,1 (I,6,1) - Que espécies de coisas são belas