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aspiração

domingo 17 de outubro de 2021

L’objection n’est pas à négliger : si tout désir porte en lui un manque et une déficience, n’y a-t-il pas une nécessaire incompatibilité entre le désir et la liberté ? Ou autrement dit, la liberté ne suppose-t-elle pas nécessairement une parfaite autarcie, et l’absence de tout désir ? Il convient, de fait, de distinguer entre le désir tourné vers l’extériorité qui caractérise la condition sensible de l’homme, et le désir proprement intelligible, converti vers l’intériorité, et qui n’est pas exclusif d’une parfaite plénitude. Ainsi Plotin   souligne-t-il au traité 30   (III, 8  ) qu’« il y a une aspiration (éphesis) propre à l’Intellect : il ne cesse d’aspirer à quelque chose, et il ne cesse d’obtenir ce à quoi il aspire » (11, 22-23). Dès lors, l’Intellect peut être à la fois pleinement désirant et pleinement libre. Sur le rapport entre l’Intellect et le désir, voir L. Lavaud, « Désir et pensée dans la philosophie de Plotin   » p. 120-130 ; sur le caractère fluctuant du vocabulaire du désir et sur l’usage qu’en fait Plotin   aussi bien dans le domaine du sensible que dans celui de l’intelligible, voir R. Arnou, Le Désir de Dieu dans la philosophie de Plotin  , p. 53-58. Plotino - Tratado 39,3 (VI, 8, 3) — A verdadeira liberdade situa-se no intelecto


“Selon Plotin  , l’Intellect ne s’est pas constitué en une fois. 11 n’émane pas du Principe comme une hypostase achevée d’emblée: ce qui procède initialement de l’Un est une entité illimitée, et indéterminée, ‘une vie universelle, multiple et infinie’, une ‘puissance universelle’ (dynamis pasa) qui est en elle même tous les êtres à la fois. Étant foncièrement éphesis, désir de contemplation, elle se tourne vers l’Un et reçoit, par cette conversion, limite, détermination. et forme, ce qui la constitue en tant que Noûs: ‘La vie qui a reçu une limite est intelligence’. Suite à la contemplation de l’Un, la vie indéterminée devient intellect; sa potentialité est actualisée, ce qui fait apparaítre en son sein les Formes des êtres” (DE SMET, Daniel, Un élément pseudo-empédocléen chez Mullâ Sadrâ  . In: Documenti e studi sulla tradizione filosófica medievale (Firenze, 1999), p. 482). [Ullmann  :26]
LÉXICO: aspiração