gr. ὁρμή, hormé: impulso, apetite, tendência, pulsão. Definido como o primeiro movimento da alma, pode se opor à razão do hêgemonikón. As paixões são impulsões excessivas, violentas.

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Les termes grecs traduits par « tendance » et « désir » sont respectivement hormē̂i et oréxei (l. 2 et 3). L’ormḕ est un mot technique du stoïcisme. Voici la définition rapportée par Stobée : « l’hormḗ, quant à son genre, est un mouvement de l’âme vers quelque chose. Plus spécifiquement le concept inclut à la fois l’hormḗ qui se trouve chez les animaux rationnels et celle qui se trouve chez les animaux non rationnels, mais ces espèces n’ont pas reçu de noms spéciaux » (Anthologie, II, 86, 17- 87, 3 ; extrait de SVF III, 169, traduction Long et Sedley). [...] Le problème du lien entre l’hormḗ, la tendance, et « ce qui dépend de nous » avait déjà été posé de façon particulièrement nette par Plotin   dans le traité 3 (III, 1) : si l’on accorde aux Stoïciens que la nécessité gouverne toutes choses, « nos représentations suivront de causes antécédentes, nos tendances dépendront de nos représentations et ce qui dépend de nous (tò eph’ hēmîn) sera un vain nom. Et le fait que ce soit nous qui ayons ces tendances ne conférera pas plus de réalité à ce qui dépend de nous, s’il est vrai que ces tendances se produisent selon des causes antécédentes » (7, 13-17). Plotino - Tratado 39,2 (VI, 8, 2) — A que faculdade da alma reportar o que depende de nós?

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For if, in the presence of identical causes, as they say, there is every necessity that the same things should happen, and it is not possible for them to happen at one time this way, at another differently, because things have been thus ordained from eternity, then it is necessary that also the impulse (horme) of a living thing should utterly and wholly occur in the same way in the presence of the same causes. [Nemesius On the Nature of Man ch. 35, 105,18-21 Morani; SorabjiPC1  :306]

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LÉXICO: HORME; impulso; tendência;