E, tendo jejuado quarenta dias e quarenta noites, depois teve fome. Chegando, então, o tentador, disse-lhe: Se tu és Filho de Deus manda que estas pedras se tornem em pães. Mas Jesus lhe respondeu: Está escrito: Nem só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que sai da boca de Deus. Então o Diabo o levou à cidade santa, colocou-o sobre o pináculo do templo, e disse-lhe: Se tu és Filho de Deus, lança-te daqui abaixo; porque está escrito: Aos seus anjos dará ordens a teu respeito; e: eles te susterão nas mãos, para que nunca tropeces em alguma pedra. Replicou-lhe Jesus: Também está escrito: Não tentarás o Senhor teu Deus. Novamente o Diabo o levou a um monte muito alto; e mostrou-lhe todos os reinos do mundo, e a glória deles; e disse-lhe: Tudo isto te darei, se, prostrado, me adorares. Então ordenou-lhe Jesus: Vai-te, Satanás; porque está escrito: Ao Senhor teu Deus adorarás, e só a ele servirás. Então o Diabo o deixou; e eis que vieram os anjos e o serviram. (Mt   4:2-11)

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Filho de Deus Excertos de Joaquim Carreira das Neves, "Escritos de São João"

Jesus é chamado no evangelho e nas cartas de João "Filho de Deus", enquanto que os cristãos são chamados "filhos de Deus". Esta distinção diz bem da relação única de Jesus com o Pai. Em 1,18 ele é o FILHO ÚNICO (monogenes, diferente de UNIGÊNITO, como usualmente se traduz, por influência da Vulgata   de S. Jerónimo, que traduziu por "unigênito" para responder a Ario que defendia que Jesus "foi feito" e não "gerado").

Como Filho, Jesus é o enviado (shaliah) do Pai: "O Pai entregou todas as coisas nas mãos do Filho" (3, 35). Como Filho, Jesus depende do Pai e obedece ao Pai (5,19: "O Filho, por si mesmo, não pode fazer nada, senão o que vir fazer ao Pai, pois aquilo que este faz também o faz igualmente o Filho"). O interessante deste texto consiste no fato de o Filho não apenas estar sujeito à obediência e na dependência do Pai, mas de "fazer também aquilo que o Pai faz"(cf.3,34; 7,28; 8,26.42; 10, 32. 37; 12, 49). Desta forma, existe um conhecimento recíproco entre o Pai e o Filho (10, 15: "assim como o Pai me conhece e eu conheço o Pai..."), que faz com que o Filho revele o Pai (1, 18:"O Filho único, que é Deus e está no seio do Pai, foi ele quem o deu a conhecer"; 8,38: "Eu comunico o que vi junto do Pai, e vós fazeis o que vistes ao vosso Pai [o diabo]"; 15,15:"... mas a vós chamei-vos amigos, porque vos dei a conhecer tudo o que ouvi ao meu Pai"; 17, 25-26).

Quando o evangelho apresenta a unidade do Pai e do Filho, é sobretudo a partir da unidade na obra da revelação e salvação (8,16:"Mas, mesmo que eu julgue, o meu julgamento é verdadeiro, porque não estou só, mas eu e o Pai que me enviou"; 10, 25-30: "v. 25:".... as obras que eu faço em nome de meu Pai, essas dão testemunho a meu favor"... v. 29: "O que o meu Pai me deu vale mais que tudo e ninguém o pode arrancar da mão do Pai"; 14,10-11: "Não crês que eu estou no Pai e o Pai está em mim? As coisas que eu vos digo não as manifesto por mim mesmo: é o Pai, que, estando em mim, realiza as suas obras. Crede-me: Eu estou no Pai e o Pai está em mim; crede-o, ao menos, por causa dessas mesmas obras"). As obras de Jesus são as ações e obras de Deus.

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