Designa a transcendência do lugar de Deus. No pensamento apophasis - apofático de Dionisio Areopagita  , a negação de atributos ou propriedades de Deus não é privativa, mas de excelência, de superação, de superabundância, de transcendência, abrindo caminho para uma teologia mística. Ou seja, trata-se de um abordagem da questão divina pela "superafirmação", mais do que pela simples negação. Como afirma Bento Silva Santos, em sua ótima tradução dos "Nomes Divinos", de Dionisio Areopagita, a apophasis é um "além categorial, uma espécie de katharsis - purificação de nossos conceitos humanos, orientando o pensar humano para o Inefável.

Diferentemente do apofatismo ocidental latino, que trata da essência de Deus, o apofatismo oriental concerne à pessoa de Deus. As categoria fundamentais de Ser, Vida e Sabedoria são negadas de Deus ou do Bem, porque Ele ass possui de uma maneira supereminente (hyperokhos). Deus possui uma "superabundância de substância" (hyperbole ousias), uma "vida superior" (hyperekhousa zoe) e uma "sabedoria transbordante" (hyperairousa sophia).