Gnosticismo  
José Montserrat Torrents  : Excertos de Los Gnósticos
Naas, la serpiente, ha sido definida como «el árbol de la ciencia del bien y del mal» (26, 6). Al igual que los «Ofitas   - ofitas», Livro de Baruch - Justino identifica a la serpiente con el ángel malo (cf. Contra Heresias - Adv. Haer. I 30, 5).

Ibrahim Fredrikson Nadia: La métaphore du sel et du serpent chez Aphraate, le Sage Persan. In:Revue de l’histoire des religions, tome 219 n°1, 2002. pp. 35-54. Contribuição, tradução e notas de Antonio Carneiro   da página 37 nota 8.

Em Aphraates, o Símbolo da Serpente é exclusivamente negativo; lembremos entretanto a existência do culto da Serpente no Oriente-Médio. Cf. 2 Reis 18,4, Dupont-Sommer em 1946, no seu estudo da doutrina gnóstica da letra waw, mostra que a forma desta letra lembra a da Serpente [1], objeto de numerosas especulações em diferentes seitas gnósticas. A propósito ver também Hipólito   - Hipólito de Roma, que descreveu a crença dos Naassenos  : “O que eles adoram não é outra coisa senão a Naas, daí seu nome de Naassenos — Naas significa Serpente...Tudo está submetido ao seu poder; ela é boa; tudo está contido nela como em um chifre de touro de um só chifre (ver alusão ao 5 Demônios) ...” (Siouville,1928,159). Hipólito evoca também os Peratas   que tem Fé na Serpente Universal (id.175-182). Nos Atos de Felipe 13 (Bouvier-Bovon em Bovon-Geoltrain 1997, 1286-1289) o apóstolo e seus companheiros se dirigem à Hierápolis, cujos habitantes são adoradores da Víbora. Epifânio faz referência à um Evangelho de Eva, segundo o qual ela teria descoberto o alimento da gnose devido a uma revelação feita pela serpente, Caixa de Remédios [2], 26: 2,6 até 3,1 (Bertrand em Bovon-Geoltrain, 1997, 481-482).