Perenialistas
René Guénon: Guenon Octogono - O OCTÓGONO

Con respecto a las oito ventos - ocho direcciones, hemos señalado una concordancia entre formas tradicionales diferentes, la cual, aunque referida a otro orden de consideraciones que el que teníamos particularmente en vista, nos parece demasiado digna de atención para abstenernos de citarla: Luc Benoist   señala [1] que "en el Scivias   de Santa Hildegarda  , el trono divino que rodea los mundos está representado por un círculo sostenido por ocho ángeles". Ahora bien; ese "trono que rodea el mundo" es una traducción lo más exacta posible de la expresión árabe "el-’Arsh el-Muhît" (’el Trono que envuelve o engloba’, o ‘el Trono de Aquel que envuelve o engloba’), y una representación idéntica se encuentra también en la tradición islámica, según la cual ese trono está igualmente sostenido por ocho ángeles, que, según lo hemos explicado en otro lugar [2], corresponden a la vez a las oito ventos - ocho direcciones del espacio y a grupos de letras del alfabeto árabe; deberá reconocerse que tal "coincidencia" es más bien asombrosa. Aquí, ya no se trata del mundo intermediário - mundo intermedio, a menos que pueda decirse que la función de esos ángeles establece una conexión entre ese mundo y el celeste; como quiera que fuere, ese simbolismo puede vincularse, empero, en cierto respecto por lo menos, con el que precede, recordando el texto bíblico según el cual Dios "hace de los Vientos sus mensajeros" [3], y teniendo presente que los ángeles son literalmente los "mensajeros" divinos.

Titus Burckhardt  : SABEDORIA DOS PROFETAS   — Verbo de Maomé   - VERBO DE MAOMÉ

O Trono (al-arsh) «engloba todas as coisas»; simboliza a manifestação universal tomada em seu desdobramento total, que comporta o equilíbrio e a harmonia; ele é o suporte da manifestação gloriosa de Deus, da Misericórdia-Beatitude rahman - ar-rahmaniyah. Embora intemporal do ponto de vista divino, o desdobramento total do cosmos se apresenta relativamente como sua realização final. O trono divino está «sobre a água» (Corão XI,9), quer dizer que domina o conjunto das possibilidades - potencialidades cósmicas ou o oceano da substância primordial; isto lembra o símbolo hindu e budista do lótus que se desdobra na superfície da água e que é ao mesmo tempo a imagem do universo e a sede da Divindade revelada. Essencialmente, o Trono se identifica ao Espírito universal.

Segundo ponto de vista sufi, cada coisa, considerada em sua essência - natureza primordial, é o Trono de Deus. Em particular, é o coração do contemplativo que se identifica ao Trono, assim como o lótus, segundo o simbolismo hindu e budista, se identifica ao coração.