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águas

quinta-feira 25 de janeiro de 2024

  

Perenialistas
Roberto Pla  : breve 6750
Assim como o fogo o elemento paralelo do mundo espiritual, é a água o elemento em que se desenvolve a vida da alma. Por isso, aquelas águas que durante uma quarentena descarregaram sobre a terra segundo o relato do Dilúvio, são figura universal do batismo. As águas de abaixo, aquelas que se precipitam desde a vertente inferior do firmamento, levavam um desígnio purificador igual ao das águas do Jordão transitadas pelo João Batista - Batista para imersão. Ambas se empregam em lavar os pensamentos que sobrevêm ao coração dos homens.

Jean Borella  : Borella 3 Mundos - OS TRÊS MUNDOS

A doutrina tradicional dos três mundo se apresenta também na Bíblia   da Revelação judeu-cristã. Lembremos que o relato do Segundo Dia no Gênesis descreve simbolicamente não somente a criação do mundo corporal, mas também dos dois outros mundos, o que comentadores modernos não parecem duvidar. As «águas superiores» representam então o mundo das realidades espirituais, e as «águas inferiores» aquele das realidades sutis e corporais, Com efeito, estas «águas inferiores» são em seguida separadas, horizontalmente, em mar mundo sutil e em terra mundo corporal.


Gnosticismo   Antonio Orbe  : ASI - ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU

A história da exegese das duas criações se presta a curiosas reflexões. Sem sair de Orígenes, as duas criações do homem interior (Gen 1,26s) e do homem exterior (Gen 2,7) ofereciam uma estranha correspondência com as duas espécies de "água": água superior ao firmamento e a água inferior (Gen, 1,6s). O problema implicitamente planteado por semelhante correlação salta à vista. A água superior ao firmamento se identifica, de um lado, com o intelecto ou nous poiein - feito à imagem e semelhança no sexto dia (segundo Gen 1,26s); por outro lado, da água inferior, coincide com o homem plasma - modelado (segundo Gen 2,7). Que cronologia prevalece? É originalmente atendível a espontânea cronologia de Moisés?

Há que situar ou não na eternidade a criação do homem interior, ou seu equivalente o noeton - mundo noético, Orígenes mantém sua relativa prioridade frente ao homem exterior - homem sensível ou exterior. Entre a água superior e a inferior ao firmamento há que abrir o parênteses do pecado e da distribuição, por categorias, dos racionais. A duas criações - dupla criação subsiste, separada cronologicamente com o hiato que medeia entre a aparição do noeton - cosmos noético e a do mundo sensível, e espacialmente ratificada pelo firmamento.