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Tibete

quinta-feira 25 de janeiro de 2024

  

Perenialistas
René Guénon: Guenon Sacerdócio Realeza - A FUNÇÃO SACERDOTAL E A FUNÇÃO REAL

A veces, el ejercicio de las funciones intelectuales por una parte y rituales por la otra ha dado nacimiento, en el sacerdocio mismo, a dos divisiones; se encuentra un ejemplo muy claro de ello en el Tíbet: «La primera de las dos grandes divisiones comprende a los que preconizan la observación de los preceptos morales y de las reglas monásticas como medio de salvación; la segunda engloba a todos aquellos que prefieren un método puramente intelectual (llamado «vía directa»), que libera al que la sigue de todas las leyes, cualesquiera que sean. Se hace necesario que un tabique perfectamente estanco separe a los adherentes de estos dos sistemas. Bien raros son los religiosos dedicados al primero que no reconocen que la vía virtuosa y la disciplina de las observancias monásticas, por excelentes, y, en muchos casos, por indispensables que sean, no constituyen sin embargo más que una simple preparación a una vía superior. En cuanto a los partidarios del segundo sistema, todos sin excepción, creen plenamente en los efectos bienhechores de una estricta fidelidad a las leyes morales y a las que son especialmente proclamadas para los miembros del Sangha (comunidad buddhica). Además, todos son unánimes también en declarar que el primero de los dos métodos es el más recomendable para la mayoría de los individuos» (Alexandra David  -Neel, Le Thibet mystique, en la Revue de Paris, 15 de febrero de 1928). Hemos tenido que reproducir textualmente este pasaje, aunque algunas de las expresiones que se emplean en él hacen llamada a ciertas reservas: así, no hay ahí dos «sistemas», que, como tales, se excluirían forzosamente; sino que el papel de medios contingentes que es el de los ritos y el de las observancias de todos los tipos y su subordinación en relación a la vía puramente intelectual están definidos ahí muy claramente, y de una manera que, por otra parte, es exactamente conforme a las enseñanzas de la doctrina hindú sobre el mismo punto.