Sá Cavalcante (PLM) – Buscar Deus

Excertos de "PARA LER OS MEDIEVAIS"

Voltar-se para Deus   é o sentido do que conhecemos como busca de Deus. Pois para a religiosidade medieval não se busca Deus porque não se "tenha" Deus. Busca-se Deus porque o modo em que a alma   é o mais possível alma, ou seja, o seu limite, é buscando ficar junto e perto do fundo de ser. A alma é a vida dedicada a manter-se no seu meio-elemento  , assim como o peixe   é a vida dedicada a manter-se na água, a estrela   da manhã no meio da nuvem, o lírio junto à fonte, a rosa   na primavera. E querendo-se representar, espacialmente, essa movimentação da alma no meio divino, deve-se imaginar o que acontece com uma linha reta, a linha que costumeiramente representa pontos sucessivos no espaço, quando a giramos e colocamos diante de nós frontalmente como um telescópio. A linha horizontal transforma-se em um ponto, um ponto de profundidade infinita, mas que frontalmente só vemos como um ponto. Assim é o quase-lugar da alma, um ponto de profundidade infinita, de um movimento   "dentro" de si mesmo  . Esse dentro já é todo o espaço circundante, já é toda a circunstância  . Por isso, o que se busca não é nada lá "fora", o Deus que se busca já está no fundo da alma, como podemos ler no sermão 57. Está nesse fundo sem fim, nesse fundo sem fundo que Mestre Eckhart   e a totalidade   dos autores medievais chama de abismo  . Quando os medievais falam em "visão de Deus", em "união   mística" eles não falam em encontrar essa coisa-deus, que está lá fora. Falam, ao contrário, na busca sem fim da alma como sendo a visão de Deus, a união mística. Em toda essa busca encontram-se os advérbios que a alma pode pronunciar junto ao verbo uno, inteiro, pleno de Deus. A busca sempre retomada da alma corresponde (como advérbio) ao verbo infinito   de Deus, que é reunir   e integrar infinitamente toda a criação. Ou ainda, o quase-lugar da alma é a correspondência ao lugar-verbo de Deus.