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Nisargadatta (PN:6) – objetificação

sexta-feira 9 de setembro de 2022

    

nossa tradução

Toda a «existência» é um processo contínuo   de objetificação. Nós existimos apenas como objetos um do outro e, como tal, apenas na conscientidade   que nos cognosce. Quando a objetificação cessa, como no sono profundo, o universo   objetivo desaparece.

Enquanto alguém se imagina como uma entidade separada, uma pessoa  , não pode ver a figura total da realidade impessoal. E a ideia de uma personalidade separada se deve à ilusão   de espaço e tempo, que por si só não têm existência independente, pois são apenas instrumentos, meros meios de comunicação para tornar a manifestação   cognoscível.

A qualquer momento, apenas um pensamento  , sentimento   ou percepção pode ser refletido na cosncientidade, mas os sentimentos e percepções dos pensamentos seguem em sucessão, dando a ilusão de duração. E a personalidade surge simplesmente por causa   da memória – identificando o presente   com o passado e projetando-o no futuro.

Pense em si mesmo   como momentâneo, sem passado ou futuro; então, onde está a personalidade? Tente isto e descubra por si mesmo. Na memória e na antecipação  , que está no passado e no futuro, há uma sensação clara de que há um estado   mental sob observação  , enquanto que, na realidade, o sentimento é principalmente estar acordado e presente — aqui e agora.

Original

All ‘existence’ is a continuous process of objectifying. We only exist as one another’s objects and, as such, only in the consciousness that cognizes us. When objectivization ceases, as in deep sleep, the objective universe disappears.

So long as one imagines oneself as a separate entity, a person, one cannot see the total picture of the impersonal reality. And the idea   of a separate personality is due to the illusion of space and time, which by themselves have no independent existence for they are only instruments, mere media to make manifestation cognizable.

At any time, only one thought or feeling or perception can be reflected in consciousness, but thoughts feelings and perceptions move on in succession giving the illusion of duration. And personality comes into being simply because of memory — identifying the present with the past and projecting it into the future.

Think of yourself as momentary, without a past or future, then where is the personality? Try this and find out for yourself In memory and anticipation, that is in the past and the future, there is a clear feeling that there is a mental state under observation, whereas in the actual the feeling is primarily of being awake and present — here and now.


Ver online : Nisargadatta Maharaj