Brunn (VME:28-29) – Fundo Divino e Fundo da Alma

A alegria   e a ira   de amor

Lançam então os amantes na vaga abissal,

sem fundo, sempre viva,

que com a vida dá aos Três na Unidade  

Deus   e o homem   em um só amor:

tal é a Trindade   acima de todo pensamento  .

Hadewijch  

Compreendais também a natureza profunda de vossa alma   e o sentido mesmo desta palavra: a alma é um ser que espera o olhar de Deus e para quem Deus em retorno é visível. Que ela queira satisfazer Deus e guarde seu domínio sobre toda coisa estranha cuja natureza inferior   a faria decair, a alma é um abismo   sem fundo em que Deus se basta a si mesmo  , encontrando nela a todo instante   sua plenitude  , enquanto que similarmente ela se basta nela. A alma é para Deus uma via livre onde se lançar desde suas últimas profundezas; e Deus para a alma em retorno é a via da liberdade para este fundo do Ser divino que nada pode tocar senão o fundo da alma, e se Deus não fosse para ela integralmente, ele não poderia lhe bastar.
Hadewijch

Na Deidade  ,

nenhuma forma de personalidade,

os Três em Um

são nudez   pura.

Hadewijch II

A alma estabelecida

em uma livre nudez,

em um puro transpasse, engendra

tudo aquilo que é tudo aquilo que será [1].

Hadewijch II

Ontem leu-se isto na Escola: há um fundo na alma que é como a Paternidade. Do mesmo modo que o Pai   engendra seu Filho no Espírito Santo, os três sendo um só Deus, assim também este fundo produz o entendimento e a vontade, e é portanto uma faculdade (potência) como Deus é um Verbo. Este funfo é tão puro que não pode sofre dano de qualquer criatura. Tudo que se pode dizer da alma é acessório a seu respeito: neste fundo mesmo Deus olha a alma e a alma olha Deus. [Mestre Eckhart  , Fragmento editado por Jostes.]

...ele fez a alma não somente segundo a imagem que nele está, nem de acordo aquilo que dele flui, como dele se diz; mas ele a fez segundo ele mesmo, sim, segundo tudo que ele é, de acordo com sua natureza, de acordo com seu ser, de acordo com sua operação dele fluente e nele habitando, e de acordo com o Fundo onde ele nele mesmo habita, onde ele engendra seu Filho único, de onde se expande o Espírito Santo; é de acordo com esta operação que dele flui e nele habita que Deus criou a alma. [Sermão 24]

Tudo isto que a alma opera no exterior, ela faz por meios. Mas na essência não há operação: a alma em sua essência não opera, pois as faculdades   (potências) pelas quais ela age emanam do fundo da essência, mas no fundo mesmo os meios estão reduzidos ao silêncio; não há mais que o repouso; é o lugar do nascimento divino onde Deus pronuncia seu Verbo — o fundo por natureza não pode nada receber  , de fato, que não seja o único Ser divino, sem qualquer meio. Deus está aí na alma como todo e não como parte; ele penetra a alma no fundo: ninguém toca o fundo da alma senão Deus mesmo. [Pfeiffer p. 4, trad. Porion.]