Corbin (Ibn Arabi:98-99) – Da «Unio Mystica» como «Unio Sympathetica»

Os dois   termos nos foram propostos como formando antítese. A via que segue nossa investigação parece bem nos conduzir a um esquema de experiência espiritual onde, longe de se excluir, eles se interpenetram um no outro. Recapitulemos as etapas: cada ser é uma forma epifânica (mazhar, majla) do Ser divino que se manifesta como revestido de um ou de vários de seus Nomes. O universo   é a totalidade dos Nomes de que Ele se nomeia quando nós o nomeamos para eles. Cada Nome divino manifestado é o senhor (rabb  ) do ser que o manifesta (Quer dizer que é seu mazhar). Cada ser é a forma epifânica de seu Senhor próprio (al-rabb alkhass), quer dizer não manifesta a Essência divina que cada vez particularizada e individualizada neste Nome. Nenhum ser determinado e individualizado não pode ser a forma epifânica do Divino em sua totalidade, quer dizer do conjunto   dos Nomes ou dos «Senhores». Cada ser, diz Ibn Arabi  , não tem como Deus   senão seu Senhor em particular, é impossível que tenha o Todo».