Evangelhos Canônicos

A "Boa Nova" de "Jesus  " nos importa enquanto algo novador e bom, tradição-transmissão salvífica, nascida entre os judeus   e disseminada desde então a todos. ESTA PALAVRA É E POR ELA, COM ELA E DELA SE É. Desde seu nascimento até sua morte e ressurreição ela se inicia, se dá e se realiza em cada ser humano  , segundo a medida de cada um.

O Novo Testamento   foi escrito em grego, mas pensado em hebraico  . A língua hebraica não só oferece muitos elementos   para sua compreensão, mas posso garantir-lhe uma coisa: ele só é inteligível através do Antigo Testamento. As palavras são gregas com sotaque semita, de ponta a ponta.

Os quatro Evangelhos são quatro grandes parábolas, que encerram uma infinidade de símbolos, todos eles convergentes em algumas ideias fundamentais, particularmente a fé na vida e na ressurreição: a nova criação.

Você não acha significativo que dois   Evangelhos, o de Marcos e o de João, comecem com as palavras do Gênesis "No princípio" (Bereshith  ), "Princípio" (Reshít)? Mateus   e Lucas   também fazem alusão explícita ao Gênesis: "Bíblos Genéseos Iésu Christú" (Mt) e "Oi ap’Archés" (Lc).

— Se tudo isso é parábola, onde ficam os fatos?

— Quem disse que uma parábola destrói os fatos? O maior fato do universo   é a VIDA, a criação, a ressurreição. É precisamente isso que nos vem falar os Evangelhos. Os Evangelhos são uma profissão de fé na perenidade   da obra criadora, na vida e na ressurreição. (excertos de Rômulo Cândido de Souza, "Palavra, Parábola")

Os Evangelhos são somente dramatizações — ou, em outras palavras, christianizações — da tragédia de Lydda. São rituaes dramáticos, e os trez primeiros evangelhos — os chamados synopticos — são primeiras redacções: só no Quarto Evangelho está acabada a dramatização, e postos os sellos mágicos. Porisso, para o Catholico verdadeiro, são dispensáveis os outros Evangelhos. Quanto ao Velho Testamento, não é para elle mais que litteratura hebraica, que pode ler como homem, mas não acceitar como crente.

Diz-se que a Grande Reforma, como a pensou a Ordem   de Christo, se baseava nos cinco   pontos seguintes (1) As bases do Christianismo, isto é do Catholicismo Liberto e Puro, seriam (a) o Evangelho de S. João, (b) as Epístolas de Paulo, (c) o Apocalypse; (2) tudo mais que está na Bíblia, Velho e Novo Testamento, seria rejeitado como impuro e «não acceito».

Dada a tragédia de Lydda, os Demiurgos ergueram o Martyr   em Verbo.

Tudo quanto o V. T. poderia ministrar de verdadeiro está fechado no 4.° Evangelho.

Os Evangelhos são rituaes dramáticos, nada tendo que ver com qualquer realidade histórica. [Fernando Pessoa   — SUBSOLO (Esp. 54-74)]

É possível distinguir   entre os textos neotestamentários as formas expressivas peculiares da escola palestina de Mateus, muito relacionada ao que parece com os métodos utilizados pela comunidade de Qumram; a escola talmúdico-midrástica de João, em Éfeso; a elaboração peculiar de Lucas, entranhada com os procedimentos de Paulo, e sobre tudo isso, a base hermenêutica geral proporcionada com agilidade surpreendente pelo trabalho   construtivo de Marcos. [Roberto Pla  ]