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Evangelho de Tomé - Logion 24

sábado 23 de julho de 2022

    

Pla

Seus discípulos disseram: faz-nos conhecer o lugar onde estais, porque é necessário que o busquemos.

Ele lhes disse: que o que tenha ouvidos, ouça! Há luz no interior   de um homem   de luz, e ilumina o mundo inteiro. Se ele não ilumina, são as trevas.


SUS DISCIPULOS DIJERON: HAZNOS CONOCER EL LUGAR DONDE ESTAS, PORQUE ES NECESARIO QUE LO BUSQUEMOS. EL LES DIJO: ¡QUE EL QUE TENGA OIDOS, OIGA! HAY LUZ EN EL INTERIOR DE UN HOMBRE DE LUZ, E ILUMINA EL MUNDO ENTERO. SI EL NO ILUMINA, SON LAS TINIEBLAS.

Puech

24. Ses disciples dirent : Fais-nous connaître [« Fais-nous connaître », ou : « Montre-nous », « Apprends-nous », « Enseigne-nous ».] le lieu où tu es, puisqu’il y a nécessité pour nous que nous le cherchions [Ou : « pour que nous posions des questions sur lui ».]. Il leur dit : Que celui qui a des oreilles entende! Il y a de la lumière à l’intérieur d’un homme de lumière, et il illumine le monde entier. S’il n’illumine pas, ce sont les ténèbres.

Suarez

1 Ses disciples dirent : 2 enseigne-nous le lieu où tu es 3 car il est nécessaire que nous le cherchions. 4 Il leur dit : 5 que celui qui a des oreilles, entende ! 6 Il y a de la lumière 7 en dedans d’un être lumineux 8 et il illumine le monde entier. 9 S’il n’illumine pas, 10 c’est une ténèbre.

Meyer

(1) His disciples said, “Show us the place where you are, for we must seek it.”
 
(2) He said to them, “Whoever has ears should hear. (3) There is light within a person of light, and it [Or “he,” here and below.] shines on the whole world. If it does not shine, it is dark.” [In general, cf. Matthew 6:22–23 (Q); Luke 11:34–35 (Q), 36 (Q?); Dialogue of the Savior 125–26.]


CANÔNICOS: Candeia do Corpo; Olhos Bons

Suarez

LOGION 24

Jn 1.38-39 ; Mc 4.23 ; Jn 12.36

Mt 6.22-23 // Lc 11.34-36

Jésus-le-Vivant est en présence de ses disciples qui le cherchent ailleurs où il est, sans doute en direction du ciel d’où il doit apparaître, selon les Écritures, dans une grande puissance : tragique méprise qui va se perpétuer chez les rédacteurs des canoniques et ensuite dans le monde chrétien. On retrouve les morceaux éclatés du « logion de la lumière » par-ci, par-là, au hasard des lectures évangéliques, chez Jean tout d’abord (1.38-39) où les disciples demandent au Maître où il demeure. Jésus répond : venez et voyez. Ensuite, ce sont Mt 6.22-23 // Lc 11.34-36 qui évoquent d’une façon plutôt confuse l’alternance lumière et ténèbre. Mais personne ne laisse soupçonner le rayonnement des v. 6 et 7 de Ts : Il y a de la lumière au-dedans d’un être lumineux et il illumine le monde entier. Personne ne souligne les ondes « bénéfiques » de l’homme lumineux, lesquelles se propagent d’une extrémité à l’autre de la terre : anticipation extraordinaire des découvertes modernes de la physique ondulatoire.


La réponse à l’interrogation des disciples est du même type que celle faite au log. 6 : Jésus renvoie les disciples à eux-mêmes. Mais alors que dans ce dernier logion le pont était fait par ne dites pas de mensonge il est fait ici par que celui qui a des oreilles, entende ! Ce verset se retrouve à Mc 4.23 [23 Se alguém tem ouvidos para ouvir  , ouça. ] où il sert artificiellement de suture rédactionnelle entre Mc 4.22 (car rien n’est caché sinon pour qu’il soit manifesté... cf. log. 50 et : Et il leur disait : prenez garde à ce que vous entendez que la S.J.   considère comme étant un élément aberrant par rapport à ce qui suit (De la mesure dont vous mesurez, il vous sera mesuré..).

Roberto Pla

A pergunta acerca do lugar onde pode ser encontrado o filho-do-homem responde a uma atitude essencial dos discípulos de Jesus  , porquanto todo discípulo verdadeiro é um buscador do Messias interior, "oculto". Em João aparece pergunta paralela à do logion na ocasião do ingresso de André e João como novos discípulos. Estes são “chamados”, segundo recorda o evangelista, ao redor da hora décima: “Rabi, onde vives?”. Próxima à hora undécima, justo aquela em que foram convocados os últimos obreiros da vinha da parábola, os que logo seriam reputados como os primeiros (Trabalhadores da Vinha). (Jo 1,38)

Na resposta  , não dá Jesus o nome do lugar onde mora o Filho   do homem mas adverte sobre a existência de uma realização   ativa e verdadeira para encontrar a morada: "Vinde e vereis".

No logion, da mesma forma, não dá Jesus a conhecer o lugar "onde está", mas indica o caminho: "Vinde" a vosso interior e vós mesmos "o vereis". O Filho do homem é um “homem de luz” (vide Henry Corbin  ) que habita dentro de vós. A percepção do Filho do homem segue unicamente a uma intuição   intransferível e inexpressável, mas com sua luz ilumina o mundo inteiro. Quando ele não ilumina, são trevas, como está dito (Mt 6,23).

Há que consignar que esta explicação vem precedida por essa advertência tão repetida no evangelho: “o que tem ouvidos, ouça” [v. Escrituras e Tradição Cristã). Como isto se indica que entre os desdobramentos da resposta aparece revelada sutilmente uma verdade   profunda, pertencente até então por inteiro ao acervo do “oculto”.

Jesus não cessa de proclamar enquanto Filho do homem que ele é a luz do mundo e são muitos os logia evangélicos que levam esta afirmação  . Assim, quando diz: “Eu, a luz, vim ao mundo para que todo o que em mim creia, não siga nas trevas” (Jo 12,46). Sublinha com isto que o Filho do homem não somente tem o privilégio de ser luz, senão além do mais, que sua luz expansiva, irradiante em direção   a todos os que creem no Filho do homem de luz interior. Assim o explica Jesus muitas vezes posto que o fundamento de sua Boa Nova consiste em ensinar   que todo homem tem, como ele e dada a universalidade do Filho do homem, o privilégio de ser luz, embora poucos o creiam. Por isso diz (Candeia Acesa): “Vós sois a luz do mundo” (Mt 5,14), ou ainda: “Brilhe vossa luz adiante dos homens” (Mt 5,16). O apóstolo, como bom seguidor de Jesus, o segunda nesta doutrina capital: “Todos vós sois filhos da luz e filhos do dia” (1Ts 5,5).

Com respeito a que coisa seja essa luz, aparte ser luz, Filho do homem, sabemos muito pouco e talvez não seja possível saber mais antes de converter-se em luz, que é, em definitivo, o que acredita o cumprimento do sinal pedido a esta “geração”. Paulo ilustra acerca da relação   luz-conhecimento: “(Deus  ) fez brilhar a luz em nossos corações, para irradiar o conhecimento da glória   de Deus” (2Co 4,6). Por “corações” deve-se entender aqui o “núcleo”, centro  , ou Ser de nós   mesmos, um “lugar” indefinível que é o lugar próprio   da luz em cada homem e desde onde brilha para todos como conhecimento da sabedoria de Deus, quando o homem a reconhece como luz. Algo similar vem a dizer João em sua primeira epístola por meio de uma expressão   nele muito peculiar na qual além de confirmar a obra unificadora da luz enquanto esta é o manto unitário de Deus: “Se caminhamos na luz, como ele mesmo (Deus) está na luz, estamos em comunhão uns com os outros” (1Jo 1,7).

Tudo isso é o que nos dá o sentido pleno   do logion: é necessário crer que há luz no interior de cada homem, um homem pneumático de luz que aporta o conhecimento de Deus e da Vida eterna. Ele é, como diz João, a Palavra, “a única luz verdadeira que ilumina a todo homem que vem a este mundo” (Jo 1,9; No princípio era o Verbo  ). E não é necessário que se nos explique onde mora esta luz, pois ela mesma sabe brilhar em plenitude   para manifestar-se quando no homem reina a fé em seu gérmen interior. Diz Jesus: “Enquanto tendes luz, credes na luz, para que sejais filhos da luz” (Jo 12,36).


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