Wei Wu Wei (PP:43) – A estrada errada

AS PESSOAS IMAGINAM que devem se transformar, se aperfeiçoar, se tornar outra coisa chamada santo ou sábio.

Este é certamente um grande erro   e um disparate ainda maior. O que é assim pensar  , é “ele mesmo” apenas um fenômeno   em um sonho   ou um personagem em um drama  , ou uma manifestação sujeita ao condicionamento chamado “karma  ”.

Estes devem continuar sua parte sonhada, desempenhar seu papel no drama, sofrer   seu “karma”, na serialidade do “tempo” até o fim. O “ego” que eles pensam que desejam destruir, e que os atormenta e os mantém em “escravidão” imaginária, é uma parte inevitável e necessária de sua personalidade onírica, de sua “parte”, de seu “karma”, e eles não poderiam parecer existir sem ele.

Seu desaparecimento é um grau de desfenomenalização e é resultado do despertar do sonho, nunca um meio para isso. O meio para isso é apenas entender o que eles são, que o que eles são não é a aparição, o personagem do sonho, o papel, o fantoche   ligado ao carma.

Como eles poderiam “despertar” do sonho “aperfeiçoando” seus pseudo-eus que estão sendo sonhados etc. ?

>Nota: Um “eu” é apenas um conceito que assume todos os impulsos que aparecem sob a forma de “eus”.

 

Quem pensa a partir de, ou em nome de, uma entidade que acredita ser, tanto mais se tenta trabalhar   sobre si mesmo  , por, com ou para tal entidade – o que é apenas um conceito em mente   – ainda não começou a entender do que tudo se trata.

PEOPLE IMAGINE that they must transform themselves, perfect themselves, become something else called a saint or a sage.

This is surely a great error and even greater nonsense. What is so thinking, is “himself” only a phenomenon in a dream or a character in a drama, or a manifestation subject to conditioning called “karma.”

These must carry on their dreamed part, play out their role in the drama, suffer their “karma,” in the seriality of “time” to the end. The “ego” they think that they wish to destroy, and which torments them and holds them in imaginary “bondage,” is an inevitable and necessary part of their dream personality, of their “part,” of their “karma,” and they could not appear to exist without it.

Its disappearance is a degree of de-phenomenalisation and is a result of awakening   from the dream, never a means thereto. The means thereto is just understanding what they are, that what they are is not the appearance, dream-personage, role, karma-bound puppet.

How could they “awaken” from the dream by “perfecting” their pseudo-selves which are being dreamed, etc., or otherwise than by re-cognising their veritable “identity” as the source of the dream, the drama, the phenomenal manifestation?

Note: An “I” is only a concept which assumes all the impulses which appear in the guise of “me”s.

Whoever thinks as from, or on behalf of, an entity which he believes himself to be, the more so if he tries to work on himself, by, with, or for such an entity—which is only a concept in mind— has not yet begun to understand what it is all about.