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Coomaraswamy : apatheia

mardi 6 mars 2018

Original

We must not confuse such a lack of “interest” with what we mean by “apathy” and the inertia that we suppose must be the consequence of such an ataraxia. All that “apathy” really implies is, of course, an independence of pleasure-pain motivation ; it does not exclude the notion of an activity? κατά φνσιν, but only that of an activity compelled by conditions not of our own choosing. Apathy is spiritual equipoise and a freedom from sentimentality. We are still aware that a disinterested statesman will make a better ruler than one who has “interests” of his own to be furthered ; “tyranny is monarchy ruling in the interest of the monarch” (Aristotle Aristóteles
Aristote
Aristotle
Ἀριστοτέλης (384-322 aC)
, Politics 111.5). The good actor is one for whom “the [156] play’s the thing,” not one who sees in it an opportunity to exhibit himself. The physician calls in another medical man to operate on a member of his family, just because the stranger will be less “interested” in the fate of his wife or child and therefore better able to play his game with death. “It is contrary to the nature? of the arts to seek the good of anything but their object?” (Plato Platão
Platon
Plato
Platón
Platão (grego Πλάτων, Platon) (427-348 aC)
, Republic 342BC).

Español

No debemos confundir tal falta de « interés » con lo que nosotros entendemos por « apatía » y la inercia que suponemos que debe ser la consecuencia de una tal ataraxia. Todo lo que « apatía » implica realmente es una independencia de la motivación placer-dolor ; no excluye la noción de una actividad κατα φύσιν, sino solo la de una actividad compelida por condiciones que no son de nuestra propia elección. La apatía es equilibrio espiritual y una liberación de la sentimentalidad. Todos nosotros somos conscientes todavía de que un estadista desinteresado será un gobernante mejor que el que tiene « intereses » suyos propios que promover ; la « tiranía es la monarquía que gobierna en interés del monarca » (Aristóteles, Política III.5). El buen actor es aquel para quien « la obra es todo », no el que ve en ella una oportunidad de exhibirse. El médico llama a otro médico para que opere a un miembro de su familia, debido a que el extraño estará menos « interesado » en el destino de su esposa o hijo y por lo tanto mejor capacitado para jugar su partida con la muerte. « Es contrario a la naturaleza de las artes buscar el bien de algo prescindiendo de su objeto » (Platón, República 342BC).


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