Werner Foerster (Gnosis1:) – significado de "gnosis" no gnosticismo

Gnose significa “conhecimento”. Mas conhecimento de quê? Antes de perguntarmos o que a Gnose conhece, algo deve ser dito sobre o como. Isso por si só separa o conhecimento gnóstico da filosofia. Onde este adquire seu conhecimento por métodos racionais e lógicos, e o comunica da mesma maneira a outros homens, para que eles possam aceitá-lo ou rejeitá-lo — e novamente com argumentos do mesmo tipo — com a Gnose, é diferente. O conhecimento gnóstico é basicamente um só, e é adquirido em um ato. Assim, o gnóstico Simão diz: “É verdade que nas ciências que são geralmente praticadas quem não aprendeu não possui conhecimento, mas em questões de Gnose um homem   aprendeu assim que ouviu” [1] e em um documento gnóstico pagão é dito, quando o Revelador se mostra em sua verdadeira forma: ‘E imediatamente, de pronto, tudo ficou claro para mim  .’ [2] Nos escritos gnósticos cristãos isso também é demonstrado pelo fato de que muitas vezes se diz que uma frase do Antigo ou do Novo Testamento  , de Homero   ou de qualquer outro poeta, é suficiente, corretamente entendida, para a Gnose. [3] Novamente, nos escritos gnósticos não encontramos nenhuma laboriosa elaboração dos insights gnósticos, nenhuma aproximação gradual da verdade. Em geral, os gnósticos não levam em conta a filosofia; e quando o fazem é com uma clara rejeição, pelo menos, da prioridade da filosofia. [4]

A razão para isso é que a Gnose procura transmitir conhecimento religioso e, portanto, renuncia a qualquer fundamento   racional. Gnose não é uma filosofia.

Podemos de fato colocar a Gnose ao lado do misticismo  . Lá, o objetivo é uma visão, religiosa ou colorida pela religião, que pode ser colocada ao lado do conhecimento gnóstico. Mas a diferença   não deve ser negada. O místico acredita que em sua visão ele tem um antegozo das condições após a morte. A Gnose, por outro lado, não está particularmente interessada em experimentar, até certo ponto, mesmo agora, as condições após a morte; antes, é uma questão de obter uma compreensão adequada de si mesmo  , do mundo e de Deus  . Na Gnose não se trata de uma experiência, na qual a percepção cognitiva é, em grande parte, eliminada, mas na verdade de uma cognição. Assim, fala prontamente de um ’aprendizado’. [5]

A Gnose tem, portanto, algo próprio na maneira como concebe seu objetivo. O fator central da Gnose, o ‘chamado’, não chega ao homem nem no pensamento   racional nem numa experiência que elimine o pensamento. O homem tem uma maneira especial de recepção em seu ‘eu’. Ele se sente “chamado” e atende ao chamado. Ele sente que é encontrado por algo que já está dentro dele, embora reconhecidamente sepultado. Não é nada novo, mas sim o velho que só precisa ser lembrado. É como uma nota soada à distância, que toca um acorde   ecoante em seu coração  . Aqui está a razão pela qual a aceitação básica da Gnose pode e deve ocorrer em um único ato.