Malherbe (SD:34-35) – Obrigar Deus

Quando o homem   concorda em parar de se preocupar com o trabalho   que energiza sua existência, Deus   assume. Não, pelo menos inicialmente, para realizar a obra planejada pelo homem no mundo, mas para realizar sua própria obra no homem que ele criou:

Quando o homem sai de si mesmo   em obediência e renuncia a si mesmo, Deus é compelido a entrar nele, porque se este homem não quer nada para si, Deus deve querer para este homem da mesma forma que para ele.

Portanto, é necessário que Deus se doe a um coração   desapegado.

Essas declarações parecem indicar que são os apegos do homem às criaturas, a si mesmo e às suas imagens de Deus que impedem a obra de Deus no homem. Não podemos fazer nada por nós mesmos para caminhar em direção a Deus. Basta que não o impeçamos de vir em nossa direção. Por mais que não conheçamos o caminho   que nos levaria a ele, Deus conhece o caminho que o conduz em nós:

É muito mais nobre forçar Deus a vir a mim   do que forçar-me a ir a Deus, porque Deus pode se inserir mais intimamente em mim e se unir a mim do que eu posso me unir a Deus. [...] desapego   obriga Deus a vir até mim.

É a ele que pertence a iniciativa que sempre tomou para tentar nascer em nós. E somos nós, os homens, que o impedimos de realizar seu propósito. Somos como barro muito seco   nas mãos do oleiro; esfarelada, não nos deixamos alisar ou enrugar como ele gostaria. Recusamos a água que nos tornaria plásticos. Como velhas peles de couro que não conhecem mais a cera, nós somo quebradiços e não podemos mais receber   ou guardar nada.

De onde vem essa disposição   contrária que nos marca  ? “Unde malum?”, já perguntava Agostinho, que só podia responder assinalando “Iam mali erat!” De onde vem o mal? Eles já eram ruins! A origem   do mal permanece oculta e obscura. Eckhart  , que eu saiba, não tenta identificá-lo. Por outro lado, analisa a sua presença em nós: a dualidade   em cada um de nós, do ser exterior e do ser interior, dualidade que é, sem dúvida, outro nome para o que os cristãos chamam de pecado   original, este mal que, com relutância, nos transmitimos de geração em geração por mecanismos relacionados com a violência mimética descrita por René Girard.

Independentemente da origem do mal no final. O que importa é quebrar a corrente infernal, quebrar o círculo vicioso da violência. Sobre este assunto, Eckhart nos dá indicações preciosas. De fato, sugere-nos, como já notamos, aprender   a conhecer seu modo de ação dentro de nós, atravessá-lo em plena luz do dia, desdobrá-lo em toda a sua extensão, porque só podemos deixar o que aprendemos a conhecer. Vá em busca de si mesmo e quando se encontrar na verdade, abandone-se!

A segunda indicação que Eckhart nos dá sobre a luta   contra o mal é esta: não resistir, não negá-lo, reconhecê-lo, nomeá-lo, sofrê-lo. Este é o caminho para a libertação. Ninguém ficará surpreso que o Mestre Dominicano tenha se tornado uma das maiores autoridades espirituais ocidentais aos olhos dos zen-budistas. Só o silêncio apesar do mal abre a Deus o espaço do seu advento   no homem:

Sim, realmente, o espírito que se tornou livre, em seu desapego, constringe Deus a nele entrar.