Coincidentia Oppositorum

Ananda Coomaraswamy  : PERSONA

Es precisamente de los «pares de contrarios de lo que el Liberado (muktah, √ muc = lyo, eleutheron, liberare) se libera (dvandvair vimuktah, Bhagavad Gita XV.5, cf. V.3), o, en otras palabras, «de nombre y aspecto» (nama-mpat, Mundaka Upanishad   III.2.3), de la tiranía de todas las cosas definibles en los términos de lo que son y no son, tales como grande y pequeno, placer y dolor, bien y mal y demás «valores». La coincidencia de los contrarios — por ejemplo, de pasado y futuro, cerca y lejos — solo puede ser en un ahora sin duración («otro que el pasado y el futuro», Katha Upanishad   II.14) y en un espacio que no se puede atravesar. De aquí el simbolismo de la «puerta   estrecha», Wunderthor y Symplegades, que se encuentra por todo el mundo desde la India a Alaska. Así, «el Paraíso en el que Dios mora está rodeado por la coincidencia de los contrarios, y eso es su muro, cuya puerta está guardada por el espíritu de razón más alto y no puede ser pasada hasta que es vencido; ni puedes Tú ser visto en el lado de acá de esta coincidencia de contrarios, sino solo más allá de ellos» (Nicolás de Cusa, De visione Dei   IX), donde, como dice el Maestro Eckhart  , «ni el vicio ni la virtud entraron nunca». Para la historia   de los «contrarios» (enantia  ) en la metafísica griega, ver E. R. Goodenough, «A Neo-Pythagorean Source in Philo   Judaeus», en Yale Classical Studies, III (1932).