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Coomaraswamy Beleza Apendice

domingo 20 de março de 2022

bonitas
Coomaraswamy Teoria Beleza - TEORIA MEDIEVAL DA BELEZA
subtitulo
Con respecto a la «agathon - bondad» (bonitas), el lector debe tener presente que, en la Escolástica - filosofía escolástica, el bien y el mal no son categorías morales, excepto en conexión con la conducta y cuando así se especifica; puesto que el bien honesto o el bien moral (bonum honestum o bonum moris) se distingue del bien útil (bonum utile) y del bien deleitable (bonum delectabile). En general, el Bem - bien es sinónimo de Ser - ser o de Ato - acto, en tanto que se distingue de Não-Ser - no-ser o de Potencialidade - potencialidad, y, en este sentido universal, el Bem - bien se define generalmente como eso que toda criatura desea o Saborear - saborea (Summa Theologica I.5.1, I.48.1, y passim; la filosofía Escolástica sigue aquí a Aristóteles, Ética a Nicómaco I.1.1, «El bien es eso que todos desean»). Cuando, por ejemplo, se trata del summum bonum, que es Deus - Dios, este Bem - Bien se llama así porque es el fin último del hombre (sánscrito paramartha) y el límite del epithymetikon - deseo; es «bueno», no como la arete - virtud se opone al kakia - vicio posible («Allí», como dice El Maestro Eckhart  , «ni el kakia - vicio ni la arete - virtud entraron nunca»), sino porque es eso que atrae a todas las cosas hacia sí mismo por su Beleza - Belleza.

Es sobre todo en conexión con las Arte - artes como la agathon - bondad no es una cualidad moral.


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