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República V

sexta-feira 25 de março de 2022

    
  • Parte II (L4, L5-L7): Condições para realizar a justiça assim definida
    • A) Primeira condição: Igualdade dos homens e das mulheres (V [1]- [2])
      • Esta igualdade concerne tanto as funções públicas quanto a educação   pois a diferença   sexual não implica nenhuma diferença de atitude.

        As mulheres poderão ser Guardiães, guerreiras, filósofas

    • B) Segunda condição: Comunidade de mulheres e de crianças nos guerreiros (V, [3]- [4])
      • Principais vantagens da abolição da família
        • o eugenismo (controle do número   de uniões e seleção   dos melhores casamentos pelo Estado  , sorteios eventualmente falsificados) por um lado

          a educação pelo Estado das crianças (fora da vista de seus pais  ) depois de seu nascimento (infanticidas eventuais), por outro lado, garantem a melhor sociedade possível, sem propriedade privada de nenhuma espécie, e logo sem dissensão, entre Guardiões, e por conseguinte entre cidadãos

          a educação das crianças deve em particular as associar para a guerra  , para a qual devem ser instituídas recompensas e punições e na qual se fará uma distinção clara entre gregos (que não se deverá reduzir à escravidão) e não-gregos

      • Transição: o Estado descrito até o presente  
        • que é incontestavelmente justo
        • é realizável?
        • não o será a não ser quando a terceira condição será realizada
    • C Terceira condição: o filósofo Rei (V, [5] até o fim do L7)
      • Dito de outra forma: o Estado justo só realizável se os filósofos se tornam governantes ou se os governantes se tornam filósofos

        1 O que é um filósofo? (V, [6] - VI, [7])

        • Primeira definição: um «apaixonado da sabedoria  » (ou «amigo do saber» philo  -sophia)
          • Objeção: esta definição confunde o filósofo e o curioso ( o amador de espetáculos)
        • Segunda definição: o filósofo é aquele que só ama o espetáculo   da verdade
          • é preciso distinguir  

            • por um lado as Formas reais (eide) - por exemplo o justo e o injusto, o belo e o feio   - e suas aparências múltiplas;

              por outro lado, o conhecimento das realidades existentes e a opinião   (intermediário   entre conhecimento e ignorância) que se tem sobre as aparências (intermediária entre ser e não-ser)

            o conhecimento é infalível, a opinião, a opinião pode ser verdadeira ou falsa

            As Formas e aquilo que é: o conhecimento porta   sobre objetos únicos e imutáveis (sempre F), a opinião sobre objetos múltiplos e mutáveis, as vezes F as vezes não-F

        • Consequência da definição
          • o filósofo é o mais apto   a governar

            de sua essência   (amar   a realidade, toda a realidade, nada mais que a realidade) se deduzem com efeito todas as suas outras virtudes

            Estas virtudes são

        • Objeção de fato
          • os filósofos parecem bem incapazes de governar

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