República III

• Aliança de duas qualidades opostas: a ferocidade (para com o inimigo  ) e a doçura (para com o amigo)

• A educação artística
  • O conteúdo das fábulas

    • Deve-se banir da educação todas as histórias falsas concernente os deuses (notadamente a ideia que a divindade   é causa   do mal, ou que ela é modificante ou enganosa

      Deve-se banir da educação todas as fábulas que fazem temer a morte (deve-se com efeito desenvolver a coragem  ) e de uma maneira geral tudo que é mentiroso

      Somente os chefes de Estado têm o direito de mentir no interesse   do Estado

  • A dicção das fábulas
    • A dicção é simples e não imitativa
    • Em geral (segundo o Princípio de Especialização), deve-se banir toda prática de imitação
  • A música
    • Ela obedece aos mesmo princípios que a poesia
  • Conclusão sobre a educação artística
    • Correspondência entre a beleza e a harmonia   musical e seus efeitos sobre a alma  
• A educação física, seus princípios e suas metas

  • A ginástica obedece ao mesmo princípio que a educação artística (a simplicidade) e tem por meta produzir a saúde.

    Em consequência, a tarefa dos médicos e aquela dos juízes é de manter a saúde ou a justiça (mais do que restaurá-las).

    • Quais são os melhores médicos e os melhores juízes.

    A ginástica deve desenvolver as qualidades morais mais do que as físicas.

    • Papéis respectivos da educação artística e física para este fim

Os melhores dos Guardiões serão governantes e receberão uma educação suplementar

• A escolha será feita entre os mais devotados aos serviço do Estado.

  A seleção ser  á feita por provas (sofrimentos, perigos, prazeres)

A fim de persuadir os cidadãos de sua comunidade de interesses, deve-se contá-los uma "nobre mentira  " segundo a qual eles são todos irmãos nascidos da terra  , naturalmente divididos em três raças (de ouro, de prata e de bronze) das quais só a primeira é apta ao mandamento  .

Os Guardiões devem escolher um sítio conveniente para a Cidade

Eles devem viver   o despojamento (regime, habitação) e não terão propriedade privada

Eles serão felizes, não de uma felicidade   de privilégios, mas porque sua vida corresponde a sua natureza e que eles contribuem à felicidade do Estado como um todo