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Sofista

sexta-feira 25 de março de 2022

    

Sobre o ser   e a teoria   das Ideias. Continuação do Teeteto  . Trata de resolver os problemas levantados pelo Parmênides.

Além da tradução em inglês de Jowett  , incluímos traduções em outras línguas, inclusive uma tradução em português de CARLOS ALBERTO NUNES (digitalizada por JUSCELINO D. RODRIGUES), encontrada na Internet.


Estrutura   do Diálogo
  • 216a-218d. Conversación introductoria
  • 218d-221c. Ilustración de la división: definición del pescador de caña
  • Las siete divisiones que definen al sofista  
    • 221c-223b. División I. El sofista   como cazador
    • 223c-224e. Divisiones II-IV. El sofista como vendedor
    • 224e-226a. División V. La erlstica
    • 226a-231b. División VI. El método catártico de Sócrates
    • Los métodos de reunión y división
      • 231b-235a. Examen que conduce al género del «hacer imágenes»

        235a-236c. División del hacer imágenes en dos especies

        236c-237b. Enunciado de los problemas de las apariencias irreales y de falsedad en el discurso y en el pensamiento

  • I. Los mundos de la realidad y de la apariencia
    • 237b-239c. a) Lo totalmente irreal
    • 239c-242b. b) Definición del eídolon y el problema de los enunciados y opiniones falsos
    • 242b-244b. c) Lo perfectamente real. ¿Qué significa «real»?
    • 244b-245e. Crítica al Ser Uno y Real de Parménides
    • 245e-246e. La batalla entre los Dioses y los Gigantes: idealistas y materialistas
    • 246e-248a. Se les ofrece a los materialistas una característica distintiva de lo real
    • 248a-249d. Los idealistas deben aceptar que la realidad incluye algunas cosas que cambian
    • 249d-251a. Transición. ¿Qué significa «real» para el idealista?
  • II. La combinación de las formas y el problema de los enunciados negativos
    • 251a-c. Eliminación del problema de cómo puede lo individual tener varios nombres
    • 251c-252e. Prueba de que algunas formas se combinan y otras no
    • 252e-253c. La trama del discurso filosófico
    • 253c-254b. Descripción de la ciencia de la dialéctica
    • La estructura del mundo de las formas
      • 254b-d. Tres de las más importantes Formas, seleccionadas con el propósito de servir como ejemplificación: Existencia, Movimiento, Reposo

        254d-255e. Otras dos Formas: Mismidad y Diferencia, que difieren de las tres anteriores, pero que son omniabarcadoras

        254e-257a. Una revisión de los enunciados verdaderos que implican a las cinco   Formas, muestra que existe una cantidad de enunciados verdaderos que afirman que «lo que es», en cierto sentido «no es»

        257b-258c. Hay también gran número de enunciados verdaderos que afirman que «lo que no es», en cierto sentido «es»

        258c-259d. Conclusión: «Hemos refutado el dogma   de Parménides de que»lo que es«no puede en ningún sentido no ser, y que»lo que no es«no puede en ningún sentido ser

  • III. Discurso falso y pensamiento falso
    • 259d-261c. Introducción al problema

      261c-262e. Todo enunciado es un compiejo de elementos   heterogéneos (nombre y verbo)

      262e. Todo enunciado versa sobre algo y es verdadero o falso

      262e-263b. Definición del enunciado verdadero

      263b-d. Definición del enunciado falso

      263d-264b. Al ser el juicio simplemente un enunciado no expresado, el juicio falso y el»parecer" falso son posibles

      288 264b-d. Transición. Conexión de estos resultados con la interrumpida división del hacer imágenes

      264d-268d. División VII. El sofista como una especie de hacedor de imágenes