Sofista

Sobre o ser   e a teoria   das Ideias. Continuação do Teeteto  . Trata de resolver os problemas levantados pelo Parmênides.

Além da tradução em inglês de Jowett  , incluímos traduções em outras línguas, inclusive uma tradução em português de CARLOS ALBERTO NUNES (digitalizada por JUSCELINO D. RODRIGUES), encontrada na Internet.

• 216a-218d. Conversación introductoria
• 218d-221c. Ilustración de la división: definición del pescador de caña
• Las siete divisiones que definen al sofista  
  • 221c-223b. División I. El sofista   como cazador
  • 223c-224e. Divisiones II-IV. El sofista como vendedor
  • 224e-226a. División V. La erlstica
  • 226a-231b. División VI. El método catártico de Sócrates
  • Los métodos de reunión y división

    • 231b-235a. Examen que conduce al género del «hacer imágenes»

      235a-236c. División del hacer imágenes en dos especies

      236c-237b. Enunciado de los problemas de las apariencias irreales y de falsedad en el discurso y en el pensamiento

• I. Los mundos de la realidad y de la apariencia
  • 237b-239c. a) Lo totalmente irreal
  • 239c-242b. b) Definición del eídolon y el problema de los enunciados y opiniones falsos
  • 242b-244b. c) Lo perfectamente real. ¿Qué significa «real»?
  • 244b-245e. Crítica al Ser Uno y Real de Parménides
  • 245e-246e. La batalla entre los Dioses y los Gigantes: idealistas y materialistas
  • 246e-248a. Se les ofrece a los materialistas una característica distintiva de lo real
  • 248a-249d. Los idealistas deben aceptar que la realidad incluye algunas cosas que cambian
  • 249d-251a. Transición. ¿Qué significa «real» para el idealista?
• II. La combinación de las formas y el problema de los enunciados negativos
  • 251a-c. Eliminación del problema de cómo puede lo individual tener varios nombres
  • 251c-252e. Prueba de que algunas formas se combinan y otras no
  • 252e-253c. La trama del discurso filosófico
  • 253c-254b. Descripción de la ciencia de la dialéctica
  • La estructura del mundo de las formas

    • 254b-d. Tres de las más importantes Formas, seleccionadas con el propósito de servir como ejemplificación: Existencia, Movimiento, Reposo

      254d-255e. Otras dos Formas: Mismidad y Diferencia, que difieren de las tres anteriores, pero que son omniabarcadoras

      254e-257a. Una revisión de los enunciados verdaderos que implican a las cinco   Formas, muestra que existe una cantidad de enunciados verdaderos que afirman que «lo que es», en cierto sentido «no es»

      257b-258c. Hay también gran número de enunciados verdaderos que afirman que «lo que no es», en cierto sentido «es»

      258c-259d. Conclusión: «Hemos refutado el dogma   de Parménides de que»lo que es«no puede en ningún sentido no ser, y que»lo que no es«no puede en ningún sentido ser

• III. Discurso falso y pensamiento falso

  • 259d-261c. Introducción al problema

    261c-262e. Todo enunciado es un compiejo de elementos   heterogéneos (nombre y verbo)

    262e. Todo enunciado versa sobre algo y es verdadero o falso

    262e-263b. Definición del enunciado verdadero

    263b-d. Definición del enunciado falso

    263d-264b. Al ser el juicio simplemente un enunciado no expresado, el juicio falso y el»parecer" falso son posibles

    288 264b-d. Transición. Conexión de estos resultados con la interrumpida división del hacer imágenes

    264d-268d. División VII. El sofista como una especie de hacedor de imágenes