Sofista

Sobre o ser e a teoria das Ideias. Continuação do Teeteto  . Trata de resolver os problemas levantados pelo Parmênides.

Além da tradução em inglês de Jowett, incluímos traduções em outras línguas, inclusive uma tradução em português de CARLOS ALBERTO NUNES (digitalizada por JUSCELINO D. RODRIGUES), encontrada na Internet.

• 216a-218d. Conversación introductoria
• 218d-221c. Ilustración de la división: definición del pescador de caña
• Las siete divisiones que definen al sofista  
  • 221c-223b. División I. El sofista   como cazador
  • 223c-224e. Divisiones II-IV. El sofista   como vendedor
  • 224e-226a. División V. La erlstica
  • 226a-231b. División VI. El método catártico de Sócrates
  • Los métodos de reunión y división

    • 231b-235a. Examen que conduce al género del "hacer imágenes"

      235a-236c. División del hacer imágenes en dos especies

      236c-237b. Enunciado de los problemas de las apariencias irreales y de falsedad en el discurso y en el pensamiento

• I. Los mundos de la realidad y de la apariencia
  • 237b-239c. a) Lo totalmente irreal
  • 239c-242b. b) Definición del eídolon y el problema de los enunciados y opiniones falsos
  • 242b-244b. c) Lo perfectamente real. ¿Qué significa "real"?
  • 244b-245e. Crítica al Ser Uno y Real de Parménides
  • 245e-246e. La batalla entre los Dioses y los Gigantes: idealistas y materialistas
  • 246e-248a. Se les ofrece a los materialistas una característica distintiva de lo real
  • 248a-249d. Los idealistas deben aceptar que la realidad incluye algunas cosas que cambian
  • 249d-251a. Transición. ¿Qué significa "real" para el idealista?
• II. La combinación de las formas y el problema de los enunciados negativos
  • 251a-c. Eliminación del problema de cómo puede lo individual tener varios nombres
  • 251c-252e. Prueba de que algunas formas se combinan y otras no
  • 252e-253c. La trama del discurso filosófico
  • 253c-254b. Descripción de la ciencia de la dialéctica
  • La estructura del mundo de las formas

    • 254b-d. Tres de las más importantes Formas, seleccionadas con el propósito de servir como ejemplificación: Existencia, Movimiento, Reposo

      254d-255e. Otras dos Formas: Mismidad y Diferencia, que difieren de las tres anteriores, pero que son omniabarcadoras

      254e-257a. Una revisión de los enunciados verdaderos que implican a las cinco Formas, muestra que existe una cantidad de enunciados verdaderos que afirman que "lo que es", en cierto sentido "no es"

      257b-258c. Hay también gran número de enunciados verdaderos que afirman que "lo que no es", en cierto sentido "es"

      258c-259d. Conclusión: "Hemos refutado el dogma de Parménides de que "lo que es" no puede en ningún sentido no ser, y que "lo que no es" no puede en ningún sentido ser

• III. Discurso falso y pensamiento falso

  • 259d-261c. Introducción al problema

    261c-262e. Todo enunciado es un compiejo de elementos heterogéneos (nombre y verbo)

    262e. Todo enunciado versa sobre algo y es verdadero o falso

    262e-263b. Definición del enunciado verdadero

    263b-d. Definición del enunciado falso

    263d-264b. Al ser el juicio simplemente un enunciado no expresado, el juicio falso y el "parecer" falso son posibles

    288 264b-d. Transición. Conexión de estos resultados con la interrumpida división del hacer imágenes

    264d-268d. División VII. El sofista   como una especie de hacedor de imágenes