hexis

    

héxis: estado  , característica, hábito

Para Aristóteles   há três estados na alma  : emoções (pathe  ), capacidades (dynameis), características (hexeis) (Ethica Nichomacos 1105b). Hexis é definida (ibid.) como a nossa condição vis-à-vis aos pathe. A arete   é uma hexis (ibid. 1106a); só o começo dos nossos hábitos está sob controle voluntário   (ibid. 1114b). Os estoicos   discordaram de Aristóteles e consideraram a arete mais uma diathesis   do que uma hexis (SVF I, 202; II, 393). Um desenvolvimento genuinamente estoico do termo é o agrupamento da hexis com os quatro poderes unificadores das coisas: hexis, physis  , psyche, noûs  , e é traduzido, quando usado neste sentido por Séneca (Nat. Quaes. II, 2) como imitas (ver o uso particularmente semelhante de hexis em Platão citado na rubrica phthora  ). Entre estes a hexis é a unitas da matéria inorgânica (ver Sexto Empírico, Adv. Math. IX, 81-85; Fílon, Leg. ali. II, 22, Quod Deus   35; SVF II, 457-460, 714-716). A hexis é definida, na categoria   da qualidade (poion) e distinguida do estado mais transitório, a disposição   (diathesis), Cat. 8b-9a. [Termos Filosóficos Gregos, F. E. Peters  ]

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Como o grego hexis traduzido e utilizado pela escolástica medieval, como habitus, a significação maior é a disposição adquirida e estável seja de ordem ética — então o gênero   da "virtude" moral (outro termo totalmente usado, seja em domínio   noético, onde significa o caráter adquirido de um saber ou de uma forma inteligível.

O substantivo   grego hexis, formado a partir do verbo ekhein, significa possuir, ser em um certo estado. A tradução corrente pelo termo hábito, derivado do latim habitus, habitudo, deixa escapar   muitos elementos   da conceptualidade grega da hexis como posse, estado atual. Platão opunha hexis e ktesis (Teeteto   197b) e dá como exemplo a felicidade   (Filebo   11d). Nele a distinção hexis / diathesis não é nítida. [Notions Philosophiques  ]