atomon

      

átomon: «inseccionável», matéria indivisível, partícula, átomo

1. A crítica de Parmênides ao vitalismo dos Milésios e às suas inexplicadas gênesis e kinesis   produziram frutos nos pontos de vista de Empédocles e Anaxágoras  , que reduziram toda a gênesis a um ou outro tipo de mistura da matéria indestrutível (ver Empédocles, Diels 31A28, 30; Anaxágoras frg. 12) e que postularam uma fonte de movimento que era diferente da coisa movida (ver kinoun). Mas tanto Empédocles como Anaxágoras tinham postulado uma pluralidade de tipos de elementos   básicos e assim não conseguiram encontrar a hipótese parmenidiana de que o verdadeiro ser é uno (ver on e Melisso, frg. 8). Deste complexo   de problemas e soluções parciais desenvolveu-se a posição atomista: a existência do ser e do não ser   (i. é., o vazio  ; ver kenon), estando na forma de um número   infinito   de partículas indivisíveis e indestrutíveis substancialmente idênticas e divergentes só na forma e tamanho, por meio de cuja agregação (synkrisis  ) as coisas sensíveis passam a existir (Diels, frgs. 67A14, 68A37; Aristóteles, Metafísica 985b; ver gênesis).

2. Os átomos têm movimento eterno (Aristóteles, De coelo III, 300b; ver kinesis) e os mais móveis são a alma   esférica e os átomos do fogo   (idem, De anima I, 405a); toda a sensação   é reduzida ao contacto (idem, De sensu 442a); todas as outras qualidades sensíveis são apenas convenção (nomos; Demócrito  , frg. 9; ver pathos  ). As variações posteriores de Epicuro   e Lucrécio   podem encontrar-se   in D. L. X, 35-39 e De rerum nat. I, 265-328, 483-634; II, passim.

Para a versão pitagórica do atomismo numérico, ver arithmos, monas  , megethos  ; para o atomon   eidos   como a ínfima species na divisão, ver diairesis  , diaphora  , eidos; para a cinética do atomismo, kinesis; para a formação de corpos compostos, gênesis; sobre o problema geral das magnitudes indivisíveis, ver megethos. [Termos Filosóficos Gregos, F. E. Peters  ]

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átomon: «inseccionável», matéria indivisível, partícula, átomo. O conceito de átomo, no sentido de unidade elementar e indivisível foi formalizado pela primeira vez pelos filósofos da Grécia antiga, por Empédocles, Demócrito e Leucipo, por volta do século IV AC, em seguida por Epicuro e finalmente por Lucrécio no século I AC. Os átomos em Leucipo e Demócrito são grandezas materiais, infinitas em número (vide plethos  ) indivisíveis, homogêneas, possuem um "corpo comum" (to koinon soma), mas diferem quanto à figura (skhema), a ordem   (taxis  ) e à posição (thesis  ). [Notions Philosophiques  ]