Corbin (PM:99-101) – Necessidade da Angelologia

A partir do sentido corrente da palavra grega Angelos  , mensageiro (que tem por equivalente o hebreu   malakh, o árabe malak  , o persa fereshteh), vamos considerar as emergências, as relevâncias desta significação aparentemente inofensiva, porque é ainda puramente exotérica. Estas relevâncias têm lugar na gnose, no esoterismo   (no sentido etimológico desta palavra) das três comunidades abraâmicas, aquelas que o Corão   designa como Ahl al-Kitab, as «comunidades do Livro». O que estas relevâncias conferem à mensagem do Anjo, nada mais é que o sentido de uma função teofânica necessária. A necessidade   desta função teofânica decorre do conceito da divindade como absolutamente transcendente, e perde-se frequentemente de vista o fato que, sem a angelologia, o que se chama tão facilmente o monoteísmo perece em um triunfo ilusório. Para o compreender, teremos que nos relembrar primeiramente como o tawhid  , o Ato unificador do Único foi meditado até à vertigem pelos metafísicos místicos no Islã. E esta meditação não toma toda sua ressonância senão se evocamos simultaneamente a angelologia neoplatônica de um Proclus  , porque de uma ponta a outra um mesmo esquema metafísico do ser reserva ao Anjo, ao Angelos, uma função teofânica semelhante.

• Prólogo
• Da necessidade da angelologia
• A angelologia neoplatônica de Proclus
• A tríade, a tétrade e heptade arcangélicas
• O arcanjo   Miguel e Christos Angelos
• A angelologia aviceniana e a assunção extática do profeta  
• O arcanjo Gabriel, Espírito Santo e Anjo da humanidade
• O Anjo da Face