Condições gerais de uma obra de arte, falada ou escrita

SÓCRATES.—Nos propusimos antes examinar lo que constituye un buen o mal discurso, escrito o improvisado. Comencemos este examen, si gustas.

FEDRO  .—Muy bien.

SÓCRATES. ¿No es necesario para hablar bien, conocer toda la verdad sobre aquello de que se intenta tratar?

FEDRO.—He oído decir con este motivo, mi querido Sócrates, que el que ha de ser orador no necesita saber lo que es verdaderamente justo, sino lo que parece tal a la multitud encargada de decidir; ni tampoco lo que es verdaderamente bueno y bello, sino lo que tiene las apariencias de la bondad y de la belleza. Porque es la verosimilitud, no la verdad, la que produce la convicción.

SÓCRATES.—No hay que desechar las palabras de los sabios[[Alusión al verso 65 de la rapsodia III de la Iliada.[/fn], mi querido Fedro, pero también es preciso examinar lo que ellas significan. Y lo que acabas de decir debe llamar toda nuestra atención.

FEDRO.—Tienes razón.