Página inicial > Arte e Simbolismo > Não-Lugar

Não-Lugar

domingo 20 de março de 2022

      

Henry Corbin  : FACE DE DEUS  , FACE DO HOMEM  

No relato intitulado «O MURMÚRIO DAS ASAS DE GABRIEL» de Sohrawardi   aparece uma figura que, em Avicena  , se denominava Hayy ibn Yaqzan (Vivente, filho   do Vigilante) mas que em Sohrawardi se chama o Arcanjo   Empurpurado. À questão do peregrino que já se encontra em um outro nível do ser, a resposta   do Arcanjo é esta: «venho de Na-koja-abad».

Este termo não figura no dicionário persa e foi forjado por Sohrawardi ele mesmo. Literalmente, significa o país (abad) do Não-onde (Na-koja), quer dizer uma localidade misteriosa se encontrando de algum modo «além» da montanha psico-cósmica Qaf. Além de Qaf não há referência em nossos mapas assim como as cidades míticas de Jabalqa, Jabarsa e Hurqalya. Topograficamente, esta região começa «na superfície convexa» da IX Esfera  , a Esfera das Esferas, aquela que engloba o conjunto   do cosmos. Um lugar   fora do lugar  , um «lugar» que não é contido em um lugar, em um topos.

Mas atravessado este portal se dá uma espécie de inversão de tempo   e de espaço: o que estava oculto sob as aparências, se revela subitamente, se abre e envelopa o que era até então exterior  . O invisível   se faz visível. Doravante é o espírito   que envelopa e contém a matéria. A realidade   espiritual não está mais no onde. É em revanche o «onde» que está nela. Ela é ela mesma o «onde» de todas as coisas. «Seu lugar (seu abad) em relação   a este, é Na-koja (não-onde), porque seu ubi em relação ao que está no espaço sensível   é um ubíquo (por toda parte).

Este lugar não é «situado mas situativo». Em outros termos é o espaço privilegiado da alma   que se revela a ela mesma, que mostra sua própria paisagem (a Xvarnah) transfigurando em dados simbólicos as Figuras consideradas reproduzir as realidades espirituais. Não se ascende aí senão por uma ruptura súbita com as Geografia - coordenadas geográficas. De fato inverte-se seu olhar: vê-se aí agora todas as coisas com os olhos da alma. Aí penetrar é portanto um êxtase - extasis, um deslocamento   furtivo frequentemente inconsciente e uma modificação   de Estado  . Frequentemente o peregrino disto não se apercebe senão com maravilhamento ou uma inquietude que lhe comunica um gosto   estranho de desconforto. «Põe-se a caminho; a um momento dado se produz a ruptura com as coordenadas geográficas referenciadas sobre nossos mapas. Somente, disto o viajante não tem consciência no momento preciso; disto não se apercebe, com inquietude e com maravilhamento, senão logo em seguida [...]. Ora ele só pode descrever aí onde foi; não pode mostrar a rota a ninguém».