Corbin (IP): Iranologia e ciência das religiões

O conjunto   de problemas e de investigações que se ordenam em nossos dias ao conceito desta ciência teve origem, há cerca de um século e meio, da situação filosófica própria ao Ocidente. Esta situação ela mesma é o fruto   amadurecido pelas experiências e as crises que se escalonam por vários séculos, tanto que para aprofundá-la até suas raízes — e a supor que a história possa jamais alcançar estas profundezas secretas! — seria preciso analisar o destino do homem   religioso ocidental pelo menos desde a grande crise do século XVI, aquela que se resume nos dois   eventos da Renascença e da Reforma. Isso somente permitirá compreender o clima apaixonado no qual puderam se desenvolver por vezes no curso do século XIX as investigações religiosas, em primeiro lugar sem dúvida porque muito numerosos, participavam aí aqueles que não estavam interessados senão a um resultado negativo.

• Auge da ciência das religiões no século XIX
• Dificuldades terminológicas
• Para uma hierologia
• Iranologia e hierologia

L’honneur d’introduire dans le cadre des travaux de l’Institut d’iranologie le thème fondamental de la science des religions me donne en même temps conscience de la redoutable complexité de la tâche. L’ensemble de problèmes et de recherches qui s’ordonnent de nos jours au concept de cette science prit origine, il y a environ un siècle et demi, de la situation philosophique propre à l’Occident. Cette situation elle-même est le fruit mûri par les expériences et les crises qui s’échelonnent sur plusieurs siècles, si bien que pour l’approfondir jusqu’à ses racines — et à supposer que l’histoire puisse jamais atteindre ces profondeurs secrètes! — il faudrait ici analyser le destin de l’homme religieux occidental au moins depuis la grande crise du XVIe siècle, celle qui se résume dans les deux événements de la Renaissance et de la Réformation. Cela seulement permettrait de comprendre le climat passionné dans lequel ont pu se développer parfois au cours du XIXe siècle les recherches religieuses, en premier lieu sans doute parce que trop nombreux y participaient ceux qui n’étaient intéressés qu’à un résultat négatif.