Parábolas Jesus

Segundo Claude Tresmontant   é preciso entender que o termo parábola vem do grego parabole  , que por sua vez traduz maschal em hebraico  , uma técnica de ensinar   dos profetas hebreus, que se valia de comparações, analogias entre realidades sensíveis, oferta a todos, dadas na experiência comum, e realidades espirituais que se tentam fazer entender. Para ensinar as coisas espirituais, místicas, as leis ontológicas e ontogenéticas do reino de Deus   em curso de "in-formação", utilizam-se imagens da vida comum que evocam os sentidos necessários a sua compreensão.

Para Joaquim Jeremias, o grande teólogo alemão, "quem estuda as parábolas de Jesus  , tal como nos foram transmitidas pelos três primeiros evangelhos trabalha sobre um fundamento   histórico especialmente sólido; as parábolas são um   fragmento da rocha primitiva da tradição. Se admite geralmente que as imagens se gravam na memória mais fixamente que os temas abstratos." (Joaquim Jeremias, As parábolas de Jesus)

A afirmação do prólogo de João que todos recebemos a Palavra (o semeado, a semente   de Deus  ), e que a “presença” da Palavra em nós é o que nos dá o poder de fazer-nos filhos de Deus, não é uma expressão circunstancial e solta, mas a pedra   angular do evangelho e do Caminho   do homem  . É esta “presença” a que justifica os passos do homem sobre a Terra   e a obra esclarecedora de Jesus.

Por outra parte, a Parabola do Semeador - parábola do semeador, que por si só explica a totalidade   da realização   que corresponde cumprir ao homem, não deixa lugar a dúvidas acerca do exercício desse poder de constituir-se em filho   de Deus. O meio natural   é p6or a frutificar a semente semeada.

O desígnio de destacar a importância desta parábola se significa não somente porque aparece nos três evangelhos sinópticos, senão porque ademais de levar juntamente uma explicação complementar, agrega, para que nada dela se perca, o comentário: “Não entendeis esta parábola? Como então, compreendereis todas as parábolas?”.

Como todo o evangelho há que estudá-lo como uma grande parábola, e isto foi dito por Jesus se se entende em sentido geral o que disse no quarto evangelho: Os disse tudo isso em parábolas”, a declaração do comentário de Marco deve se interpretar na confirmação de que entender esta parábola (a do semeador) é o conhecimento prévio para compreender todo o evangelho. Evangelho de Tomé - Logion 10)